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，臨走時只給小外孫一枚舊鈕扣做禮物，女兒氣得發誓再不回家了。

總之，透過這些地主形象，果戈理深刻揭露了俄國專制農奴制的反動和腐朽。

接著，果戈理著手寫《死魂靈》的第二部。他想在第二部裡寫幾個好地主，樹立俄國地主的正面形象，把乞乞科夫寫成棄惡從善。但他寫了很長時間，仍然不滿意，因為沒有現實基礎，他無法憑空寫出好地主來。最後，他一氣之下把第二部的手稿扔進壁爐燒掉了。

1847年1月，果戈理出版了《與友人書信選集》。在書中，他竟然說農奴制是俄國歷史發展的基礎，不能動搖。俄國應該退回到中世紀的宗法制社會中去。他甚至荒謬地聲稱地主是農民的父親，農奴必須服從地主，農奴的臉不過是一些沒洗盡的豬臉。進步的思想知識界感到非常震驚，別林斯基於1847年7月15日寫了《給果戈理的一封信》對果戈理進行了嚴厲痛斥。

1852年3月4日，果戈理病逝。

&ldo;萬古不朽&rdo;聖馬丁

有位詩人寫過這樣一首詩：

聖馬丁無私、善良的手，

輕輕揩乾美洲母親的淚水，

給母親帶來自由與民主、獨立與歡樂，

消除了母親三百餘年的痛苦與傷悲！

勝利誰能比配？

豐功偉績如激動人心的春雷。

何等值得自豪啊，

祖國純潔高尚的兒子！

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