第37章 法門寺方丈

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幼薇從馬車裡取出水囊，嘴裡問道，“大師怎麼會到這地方來？”說著手往下一丟，水囊脫出手，往老和尚胸前飛去。

老和尚伸手接住，他已經困了兩天了。這兩天裡，他靠毅力撐了過來。如今他又渴又累又餓，接住水囊後，他拔開瓶塞喝了幾口。然後道：“多謝女施主，多謝女施主。”

“大師怎麼會到這樣的深山老林裡來？”幼薇又問。

老和尚回道：“寺中弟子生病，聽說這裡的藥材好，老納便到這裡來採藥，不知不覺就走到這裡來了。”

“原來如此，不知大師在哪裡修行？”

“貧僧來自法門寺。”

“法門寺？”幼薇驚呼，法門寺曾經是皇家寺院，但是唐武宗滅佛之後，法門寺損毀嚴重，“原來是法門寺的高僧。”

法門寺是皇家寺院，為何會被毀呢？這還要從會昌法難說起。

話說，唐朝沿襲了隋朝崇佛的習俗，佛道各有長足發展，但因經濟原因與地主階級多有矛盾。元和十四年，韓愈從儒家立場出發，寫下《原道》、《原性》、《原人》等文，認為只有大力扶植名教，提倡忠君孝親的孔孟之道，限制佛老傳佈，才能有效地鞏固中央集權的統治。

到了唐武宗時期，社會上反佛意識高漲。韓愈的反佛理論為唐武宗的滅佛提供了理論依據。會昌二年（842）四月，武宗在全國範圍內實施全面滅佛措施，八月，宣佈滅佛結果：“天下所拆寺4600餘所，還俗僧尼人，收充兩稅戶；拆招提、若蘭4萬餘所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶15萬人。”同時“勒大秦穆護、襖8千餘人還俗”。史稱“會昌法難”。

在唐武宗的大力打壓下，所有寺廟裡的僧人都活得艱難，有口吃的都不容易，生病請醫買藥幾乎不可能。如今，門中有弟子生病，大師不得不下山尋藥。誰知會落入偷獵者的陷阱之中。

韋保衡這時從後面跟了過來，見幼薇俯身跟人說話，他高聲問道：“幼薇，是誰在喊救命？”

幼薇回頭道：“是一位得道高僧，出來採藥，不幸掉進偷獵者挖的陷阱裡，腳還受了重傷。”

韋保衡從馬上下來，往陷阱裡看了一眼，皺眉道：“這麼深，怎麼把人拉上來？”

幼薇往上挽了挽衣袖，道：“我有辦法，把你的劍借我一用。”

唐人尚武，出門在外都佩帶有刀劍。韋保衡轉身從馬上解下劍來，遞到幼薇手裡。幼薇到附近尋了粗藤條，然後用劍割藤條。

韋保衡跟在後面，見她用劍割，連忙走過來道：“這個我來。”

韋保衡雖是文弱書生，比起幼薇來還是有力氣得多。幼薇把劍遞給韋保衡，兩人一起割了幾根又粗又長的藤條過來。

幼薇早就觀察過，陷阱周圍是一棵棵大樹，韋保衡瘦弱，自己又是女子，若不想點辦法根本救不了人。

幼薇把割下來的藤條繞過一株大樹，再把兩根藤條一起放下去。這樣，幼薇和韋保衡在上面就算不用力，老和尚拉著藤條也可以慢慢爬上來。

在幼薇的幫助下，老和尚終於從陷阱裡爬上來，幼薇扶他在旁邊的大樹下休息。

“大師法號怎麼稱呼？”幼薇扶著老和尚，讓他在樹下坐。

“老納法號了悟，鳳翔法門寺的主持，現在暫棲居於大慈恩寺。”了悟簡單幾句話已經把自己的來龍去脈說得清楚。

法門寺曾經是皇家寺院，裡面的佛像，包括寺裡的柱子，都是用黃金打造，整個寺院金碧輝煌，寺中主持更是皇室的座上佳賓。然而現在法門寺的主持都借居在大慈恩寺裡，難道毀佛事件之後，連寺裡的方丈都過得如此艱難了麼？

了悟無意間的一句話，雖無抱怨憤恨，卻是透露了很多訊息。韋保衡忍不住問道