第492章 離別的傷痛

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聲便狂奔起來，後面的人見了，也連忙追了上去。

幼薇站在前院沒有出門，此時，那要掉不掉的眼淚終於滾落下來。

“阿姐，我們進去吧。”綠翹喊道。

幼薇紅著眼，對綠翹道：“綠翹，相處了這麼長時間，我真的捨不得他就這樣走了。哪怕讓我們吃頓飯，好好說一說話也好。這個劉潼，真他孃的太王八蛋了。”

幼薇爆了句粗口，爆完粗口後發現氣順了點，擦乾了臉上的淚水，接著罵道：“王八蛋，總要找個法子出了這口鳥氣才行。”

綠翹傻呼呼地問：“王八蛋是什麼意思，聽阿姐的意思這是是罵人的話來著？”

幼薇哈哈大笑起來，“王八蛋就是，哈哈，我也不知道。”

用“王八”或“王八蛋”來罵人，始於明清時期。但是知識分子對“王八蛋”一詞的解釋，可以追溯到更早的古代文獻《史記》和《五代史》。

《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰玉龜。”在貶龜之風日甚的時候，好事者將最後一種名龜“八王龜”簡單地調換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。

人們的想象力實在驚人，玩起了文字遊戲，將八項德行：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”也聯絡上了，因“王，忘”諧音，於是“王八”演化成“忘八”了。“忘八”便是八項德行中缺最後一項即無“恥”了。

事有湊巧，在北宋歐陽修撰《新五代史》中，記載了唐朝末年軍閥、前蜀開國皇帝王建（字光圖，河南舞陽人）的事蹟。原文寫道：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八（因為王建在家族中排行老八）。……西川節度使陳敬瑄曰：‘王八，吾子也。’”於是演化出罵人的“王八蛋”，“王八羔子”等均寓有雜種語言的髒話。

幼薇閒著無聊，便把《史記》和《五代史》中的事編成故事說給綠翹聽。