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年是不會放出來了。

烏孫之地分為兩個部分,極大的一部分在草原,多以部族形式生活,還有一小部分生活在西域,烏孫王城也在西域,所以西域意義上的烏孫國不算大,但實際打起來卻困難得多,這部分的國土被單獨成郡,姬越遍數人才,最後選定一個名叫孟憲的人。

孟憲其人名聲不顯,但他的祖父孟巍卻聲名赫赫,乃是墨家上一代的鉅子,與其他學說不同,墨者是一個組織,墨學的重點從來不在學,而在身體力行,墨者組織的領頭人被稱為鉅子,每一代墨家鉅子都是墨者心中的在世聖賢,但孟憲卻不是個墨者,應該說墨者的家人很少有自願成為墨者的,那畢竟太苦了。

從姬越的觀點出發,墨家的出發點很好,很多主張她也在推行,但一門學說在傳承時為了保證純粹,難免走上極端,墨者不留餘財,俸祿均分,分離人慾,將所有墨者都當成聖賢來要求,這也導致了許多墨者半路出家到其他學說,或者乾脆放棄,真正純粹的墨者是極少數了。

孟憲是墨家中的一個奇葩,他本身經歷了墨家鉅子的言傳身教,對墨家主張有一部分支援,但因為無法接受墨者的財富觀,硬生生拜了法家的名師,又因為無法接受法家理論而遊學江南,吸納了一些儒家和農家的學說,但不能說是博採百家之長,對於大部分純粹的一門學說黨來說,此子簡直就是個雜家。

雜家其實也是百家的一種,雜家先祖是真正的博覽百家,對於各家學說有精準的認知,提出百家合一之論,是個真正的大才,但後來雜家無人,漸漸消弭在了歷史長河之中,如今雜家這兩個字是用來形容那種什麼都知道一點皮毛,但做什麼都不精的人,孟憲簡直是身體力行在詮釋這個詞。

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