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他能在必須要做出選擇前見到七夜螢嗎?
布加拉提對此感到不安。
並不知道布加拉提也保留了記憶的七夜螢此刻遠在萬裡之外,穿著鮮艷的紗麗和一位當地少女學習跳舞。
她已經學了好幾個小時了,在一邊旁觀的宇智波鼬吃驚都吃驚了好幾回。要知道這是個情願抱著人大腿乾嚎都不願運動健身出汗的人,今天居然會興高采烈地不停流汗,累得氣喘吁吁……太陽也確實是從西方落下的啊……
「宇智波君宇智波君!你看我的脖子、啊不,你看我的頭!它可以在不動脖子的情況下動來動去!」
梳著麻花辮,帶著茉莉花環的女人興奮不已地說。
(我也會。只是肌肉和骨骼的控制而已。)
「恩,很厲害。」宇智波鼬給面子地鼓了鼓掌。
「你也跟我一起學嘛~真的!我就該去跳舞的,寫什麼鬼小說!看我的裙子飄起來多~~~麼好看呀~」
(我拒絕。並不想做那麼熱情的動作。)
所幸沉浸在自己跳舞多麼開心,舞蹈時飛揚的裙擺和首飾又多麼美麗的女人只是隨口一說,根本不在意他的回答,自顧自地喝了口水,擦了擦汗後就又湊到了老師身邊,想學那個擺出來後特別妖嬈的姿勢。
在世界各地都有忠實讀者的北極星先生因為沉迷練舞所以不再連載專欄,足足停更了三期後才刊登了一篇肥厚的旅遊札記,算是勉強餵飽了衣食父母。
「……
宇智波君比我還在意印度的神話故事。他當然不相信有神明的存在,至少沒有會為了世界的穩定與和諧把自己分成兩半,忍受一劫又一劫的分離的神明。
我也不相信,我說因為如果有神明的話,我無法忍受自己不是神明。(1)
他說我又用別人的話搪塞他,然後笑得意味深長地走開,可見是「積怨已久」了。
如果有神明的話,就該在這種時刻顯靈了!不然實在沒有用處。
然而我卻只能快步地跟上去,挽住他的胳膊,對他說虔信者的信仰與苦行。
過去、現在、未來都有一個濕婆對薩克蒂女神的轉世雪山神女說他是她苦修來的奴隸。
我不願意說那些只有兩個人知道就夠的話,空氣不必聽那些話,世界也不準聽。
於是我對他說虔信者的信仰與苦修。
「無時無刻不舉高右臂,吃飯睡覺都不停止下來,我實在不知道這是一種何等的苦修,只有些覺得……如果一棵飽經風霜的樹最後什麼果子都結不出來,那真是太悲慘了。」
他偷偷摘了朵我花環上的茉莉花,放在掌心,「他們也可以用單純的愛和信去取悅他們的神,但是他們選擇了苦行,這說明苦行的存在意義不僅是對於神,更是對於決心苦行的人。那我們所不懂的行為裡肯定也存在著我們不懂的意義。」
「你的意思是,」我說,「他們在顧影自憐。」
我本來想說「自我感動」的,但我的舌頭有它自己的想法。
他愣了愣,合上了掌心,對我說:「或許我們不該用這麼刻薄的目光去看待他們。」
明明只是我一個人的想法而已,宇智波君真溫柔。
但是——
「他們確實太入戲了,無論是否真有所謂的』意義『存在,入戲到這種程度已經讓人膽寒了。與其說他們在苦行,倒不如說他們在受罪。」
「他們自己選擇的受罪。」宇智波君用很溫柔的口吻說。
「他們自己以為的苦行。」我很堅持,「他們以為那是苦行,但那是受罪,他們追求的是苦行而不是受罪,世界上總有隻是苦行而不是受罪的存在之物,比如永遠純真無邪的愛。」
他嘆了口氣,
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