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不同,不是赤炎朱雲服,而是赤炎雷紋服,這是考慮到了她的雷火異雙靈根特色。
還有,其它顏色款式,五花八門,只不過都是“五重規格”,並且都有翠炎宗總體風格作為的框架,不至於太另類。
一重,是練氣期身份標配。
三重,是築基期身份標配。
五重,是金丹級身份標配。
七重,是元嬰級身份標配。
九重,是化神級身份標配。
“以衣裳重數彰顯身份地位”,這種古老的禮儀,在如今修仙界,估計只有傳承久遠的大宗門,才會長期保持下來。
實際上,在翠炎宗,法衣是少量提供的,練氣期的標配法衣,需要到練氣期後期才可以申請獲得,而在練氣期前期的服飾,一直都是凡間的綢緞棉衣。
築基期之後,宗門會提供三重高階法衣,不過這需要修士“購置”,售價好像是翠炎幣。
結果就是,三重高階法衣,根本賣不出去,最後乾脆取消了這三重高階法衣。
大多數的築基期修士,都不富裕,他們就連高階攻擊法器都沒有齊全,很多隻能繼續使用練氣期獲得的中階法衣,誰會有那麼多翠炎幣來買三重高階法衣?
其實,越是高階修士,越難以裝備齊全,往往都得“向下相容”。
譬如,築基期修士本該對應高階法器,可是很多都還在用中階法器。
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寫這一章的真正目的,其實是想介紹一件亮紅色極品法衣,名為“血閻衣”,它的最初起源,來自於萬年以前的位面之子。
之前提到過,翠炎宗在年以前不叫翠炎宗,而是叫做翠霞山。
那還是鍾離言靈神君,結嬰之前的叢林法則弱肉強食的時代,當年翠霞山一位元嬰老祖執意要追殺本宗門的一位優秀弟子,那位弟子就是號稱位面之子的“王翼”。
後來,鍾離言靈依仗師尊的神君法旨,當著元嬰老祖的面保下了王翼。
後來,王翼成為半步化神神君,只因為那時候天道意識已經被鍾離言靈喚醒,從此修仙者想要化神,都必須要透過天道意識的認可,而王翼的修仙理念和此時的天道意識相沖突。王翼始終不願意捨棄自己的理念,故而無法被天道意識允許,最終他止步在化神神君的門檻位置。
而他存世的這些年,也主持了翠霞山的改變,最終變成了如今的翠炎宗。
血閻衣,就是王翼留下來的物品。它其實並非是特定的一件法衣,而是一種修煉傳承,一種秘術。由於修煉此秘法之後,可以在身外凝聚出血閻衣,故以此得名。
王翼一開始展現的血閻衣,是需要金靈根和火靈根作為前提條件的。
不過,後來被他改進了許多。
修煉血閻衣秘術,並沒有必然的靈根限制——這是因為,半神境界的王翼,早已經把狹義的血閻衣補全,拓展成不同靈根屬性都可以修煉的“廣義血閻衣”。
可是,有一點始終不變,那就是“殺戮血煞之氣”,這是血閻衣的由來。
——從某種意義來說,藥師和血閻衣,兩者是水火不容的衝突關係。
修煉血閻衣的修士,不允許靠近宗門藥園,哪怕是宗外駐地的藥園,都不能靠近。至於藥師,更是對血閻衣修士敬而遠之。對於藥師而言,一方面需要依靠血閻衣修士的強大戰鬥力量保護,一方面又需要對血閻衣保持足夠遠的距離,避免被血閻衣上面濃郁的血煞之氣侵襲沾染。
血閻衣,其實理解為“附魔”,它的具體強度,需要看修士的具體情況。
築基後期修士,有人就曾經將血閻衣的防禦,提升到媲美極品法衣的程度。
也有金丹真人,把血閻
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