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國的女僧人叫什麼?”我笑道:“各國的女僧人叫法不一,歐美的女僧人一般被稱為修女。”

珊珊又問道:“歐美的修女也要剃光頭嗎?”我說:“不是一定要。”珊珊笑道:“那我以後也要做修女。”

我也笑了,說:“做修女是不能結婚的,你願意嗎?”

珊珊不說話了……

然而,五年之後,2001年秋,當然我聽說身在英國的珊珊離家出走,並決心修行、遠離紅塵之時,我除了感到愕然,也自然而然的想起了五年前,1996年10月的那次觀影活動……

以我對她的瞭解,這位“傻”妹妹,我說過的話她十有八九記得住……那時,我有過短暫的迷茫——在1996年10月那次觀影活動中,我對她作出的關於教會、寺院及女性修行者的解釋是“啟發”了她還是“害”了她?

然而,之後不久,她的導師朱迪(Judy)女士的國際長途來電讓我知曉了許多內情,自責之意從而有所減少……但我始終有一種感覺——1996年10月的那次觀影活動中,她在內心深處也許埋下了一顆種子——一顆渴望修行的種子。

珊珊的故事在此就不再展開了,如果朋友們有興趣,歡迎關注我的長篇小說《秋芳緣》,其中《秋芳緣·秋芳環》系列第三篇——《玲玲珊珊》中有詳細描述……其中,《依親移民》、《誓死不從》、《雨夜離家》、《遠離紅塵》、《國際長途》、《玉珊修女》等章節則描述了珊珊成為女修行者的過程……當然,小說畢竟不等於現實,現實中的珊珊與小說中的珊珊還是有差距的,但她們在已經成為職業修女這一點上是基本一致的。

雖然,我不敢斷言正是《巴黎聖母院》(吉娜·勞洛勃麗吉達、安東尼·奎恩版)這部影片改變了珊珊的命運,但是,我確實認為,一部優秀、經典的作品(包括書、片、劇等)不一定需要整個故事情節完美無瑕,即便其中一個或數個亮點能深入人心、回味無窮便值得讀者、觀眾們深深喜愛、久久留念。

(待續)

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