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興，道門勢必也大興，他能接受；二弟元始天尊的闡教大興，道門也仍勢必會大興，他能接受；可倘若是西方教，未來的佛門也要大興，這已經都沒有道門什麼事了呀，他還能接受嗎？”
“氣運之爭，本虛無飄然，但既然是聖人們，也都對它這麼執著，想必也一定會有它的用處，而眼見著佛門以後就將要大興，貴為道教的教主，太上聖人，難道就不會想一想辦法，給未來已經勢必要大興的西方教佛門，來上一上眼藥嗎？”
“是了。”
“一定是這樣。”
“正是因為始有了老君化胡為佛，才會史有了大乘佛教與小乘佛教之爭。”
“現在回想一想，小乘佛教，婆娑淨土裡面，又都有一些誰？”
“世尊，過去七佛，三大菩薩，世尊釋迦摩尼，原是截教的大師兄多寶道人，過去七佛之首的燃燈古佛，原是闡教的副教主燃燈道人，拘留孫古佛，原是闡教十二金仙之一的拘留孫道人，觀音大士是慈航道人，文殊大士是文殊道人，普賢大士是普賢道人，三大士原也都是同屬於闡教的十二金仙......”
“這都已經快把小乘佛教，婆娑淨土裡面的高層都包圓了吧？”
“佛門大興，也成未來之勢，勢必也已經再無法阻擋。”
“可佛門大興，有說過是大乘佛教的大興，還是屬於小乘佛教的大興嗎？
“大乘佛教創於阿彌陀佛，教主乃阿彌陀佛接引與準提佛母兩位聖人，大乘佛教若大興，當是佛門的大興，也應當是玄門的大興，氣運將除歸於接引與準提兩位聖人，也將更歸於玄門背後的鴻鈞老祖是矣。”
“但倘若是小乘佛教大興呢？”
“天地氣運，將盡歸於......小乘佛教之主釋迦摩尼，歸於化胡為佛的太上聖人老君，歸於道門，歸於道門背後的玄門。”
“乖乖...”
“以小乘，替大乘，正所謂李代桃僵，太上聖人此計妙矣。”
“而且，即便是失敗了也沒什麼，佛門是總要大興的吧？”
“佛門大興，則小乘佛教也勢必會興旺起來，小乘佛教興，能頂替大乘佛教則以，如若是不能頂替，但也總歸是會有氣運，歸於他這個化胡為佛的太上聖人，怎麼著也都不會虧。”
“一步閒棋，竟是已經贏下了未來。”
“老君，果然也不愧是老君，執無為之道，上善而若水，水善利萬物而不爭，不爭為爭矣，不爭，原來也才是最大的爭。”
“那麼，如果我老君，我又該怎麼做呢？”
“當然趁著封神劫，天機混亂，洪荒天地又因為憤怒的通天教主而打碎，只需要趁機取了這洪荒大陸的一小塊碎片，於天外天混沌中重演一個新的洪荒，就叫它地仙界，同樣也劃分四大部洲，化胡以後的小乘佛教，婆羅淨土，就把它安置在這個小的洪荒地仙界裡面，任其慢慢發展，等到時機成熟時，再推動西遊，一手導演小乘佛教的大興，造成既定事實。”
“因為天地也自有其記憶。”
“諸天萬界，多元宇宙，無盡多元宇宙，無時無刻，也都無不是在復刻著這麼一副記憶。”
“大道有三千。”
“大千世界也亦有三千。”
“誰又敢說，小乘佛教，看似現在只大興於這一個小小的地仙界，但是未來，洪荒的星宿量劫，真的有那麼一天時，難道就未必不可以大興了嗎？”
“嗯，我倒覺得很有可能。”
葉無缺有感而發。
這可不是他什麼瞎胡鬧的分析。
因為只有羨慕瞭解了，搞清楚了太上聖人因何而要要開天，又因為而要將將這小乘佛教，婆娑淨土，安置於這地仙界之中，太上聖人，又到底有何
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