第220節

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西域諸國多信佛教，千里佛國，佛風濃郁。雖然其中也有不少其他宗教，但是大唐的佛教，與西域的佛教，還有天竺的佛教串聯在一起，便是一個大佛教圈，這是一個無形的宗教文化防禦圈，肉眼看不到，但是極其重要。

在遙遠的西域，還有一個伊斯蘭教，近年阿拉伯半島已經實現了統一，眼下正在不斷向周邊地區擴張，伊斯蘭教是一個政權與教義分得不甚清晰的宗教，具有很強的侵略性和排他性，眼下他們的國家又是處在一個不斷膨脹壯大的階段，不得不防。

最後唐儉又說，不管有沒有伊斯蘭教，唐作為一個佛教興盛國家，在眼下佛教在到處都很興盛的時候，就應該爭取佔據宗教高地，讓這股宗教力量，成為一股強而有力的擁唐力量。

縱觀眼下形勢，西有大食這個冉冉升起的帝國，南有吐蕃，松贊干布現在還這般年輕，便已有所成就。北有突厥薛延陀高句麗，那些可都是不好啃的硬骨頭。

在這樣的大局勢下，小小一個高昌國又有什麼要緊呢。

眼下正是應該要拉攏佛教勢力的時候，大可不必為了那高昌國，令大唐政權與眾多佛教徒生出間隙。

這樣一篇放眼天下的論文，直接就把一些大臣給看暈了。

不免要在心中暗歎，唐儉這個人的胸懷與眼界，確實不是尋常人能比。

被唐儉這麼一說，那高昌國完全可以不用打了，正好那麴智勝現如今就在長安城，整日說要與天可汗獻寶，那要不然……

“依我看，這高昌國就算打下來了，也沒有太大意義。”有一個大臣這時候就說了。

從河西走廊去往高昌國，還隔著大片荒灘，唐之國力若是強盛，他一個高昌小國自然也不敢造次，唐之國力若是不強，那樣一個地方，就算打下來，根本也守不住，即便是派遣了文臣武將去到那個地方，最後這些人也很有可能佔據地利自立為王，過個幾年，便又是一個新政權。

為了這樣一個國家，值當耗費那麼多的糧草軍餉，用那麼多大唐士卒的性命去填？

不過就算不打高昌，那突厥肯定還是要打，眼下高昌國既然有意降唐，那便收了吧，然後再與高昌國合力去打突厥。

想來想去，還是這樣的做法對國家最是有利。

待到諸位大臣散去之後，李世民卻並不著急離開，而是依舊坐在原處，捧起唐儉那一份文書細看。

唐儉此人確有才幹，縱觀朝堂上下，怕是沒有第二個人能寫出這樣一份文書，雖說是人才濟濟，但總歸各有所長，有些人擅長打仗，有些人擅長治國之道，真正能夠做到放眼天下的，確實也是寥寥無幾。

這位後來名傳千古的大唐帝王，他這時候已經不是很在意高昌國的事情了，天下之大，他能做的事情太多了，又何必鑽了牛角尖，與那小小的高昌國死磕，既顯得他不夠仁慈，又顯得他不夠大度。

高昌既要降唐，那便收了吧，倒是可以趁著這次機會好好打一打那些突厥人，既能滅了突厥威勢，也能讓西域那些小國看看大唐的強盛。

第306章 換人

貞觀初年，伊吾國王前來投唐，於是唐政府便在伊吾地區置伊州。

同樣也是貞觀初年，高昌國王麴文泰也來到了長安城覲見了李世民，貢獻方物，但是高昌國卻並沒有像伊吾國那樣被直接收編。

大抵便是因為那個時候的高昌國，無論是從軍事力量上還是政治文化影響力上，都比伊吾要強得多。

現如今，貞觀十四年初春，麴文泰的兒子麴智勝又來到長安城，說是要獻寶，又說要搬救兵。

今時不同往日，麴智勝沒能像他父親當年一樣，受到中原朝廷的禮遇，一到長安城就被晾了許多日，好容易等來了願意跟他談話的官員，