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曲長負道：「大人說笑了，原本就是特意進獻給大人的，何來捨不得之說？只是按照我們的習俗，城池守官的雕像是要擺在外面供百姓瞻仰的，因此大人說收起來，我才有些驚訝。」
車敕兒道：「你說擺在廟裡讓人燒香？那不是死人才會被供奉的嗎？」
曲長負微笑道：「供奉已逝英烈的是祠堂，通常是為了紀念他們的偉大精神，而活人的雕像擺在那裡，則代表著讓百姓們銘記此人的威嚴與功勳。」
「您想想，如果不讓這些愚昧無知的人們日日見到並參拜，他們又怎麼知道這座城中真正具有威嚴的管理者是哪一位呢？」
別的也就罷了，曲長負的最後一句話，確實打動了車敕兒。
按照通常的道理來說，一個地方要對別國進行侵略佔領，不光是要將那一片地盤搶奪在手，更重要的是收歸民心。
民心教化，應當用文化和生活習俗來滲透，可是西羌文字簡陋，民族歷史也短，人口更是不多，根本就不具有反過來同化中原文化的能力。
因此無論怎樣努力，百姓們依舊不能從心底將車敕兒看成是此地的真正管理者，這讓車敕兒十分頭疼。
經過曲長負這麼一提，他突然覺得，信仰教化也是一個好主意。
如果讓百姓們對自己日日參拜，久而久之，他們總會記住，這座城池的統治者已經換成了西羌人。
車敕兒想到這一點，十分興奮，重重拍了曲長負的肩膀一下，說道：「不錯不錯，你小子這話說的，可是十分有道理了！」
曲長負被他拍的踉蹌了一下，又招來車敕兒一陣大笑：「你們中原的男人，怎麼個個都娘們唧唧的！」
周圍的人都鬨笑起來，曲長負不氣不惱，反倒微笑著坦然承認：「自幼享受慣了安逸，便很難經得起風雨。真是讓大人見笑了啊。」
笑吧，反正也笑不了幾天了。
其實曲長負並沒有騙人，就算是在郢國，也確實會有一些好大喜功的官員，興建廟宇，令百姓供奉自己的雕塑畫像。
但那雕塑頂多就是泥胚的外面塗上一層金粉，卻沒有這樣奢侈的。
純金打造的雕塑，如果公然擺在外面，怕是不到一天就會被人哄搶一空。
因此如果車敕兒將他的話聽進去了，就會尋找放置雕像的合適位置，那麼，最安全的地方，只有這城中的奉日臺。
奉日臺位於城西，平地而起四丈餘高，很難攀爬，十人以下根本就不可能運送重物。
擺在上面的雕像只能由百姓們遠遠瞻仰，卻無法偷走，是最安全和理想的地方。
而濮鳳城是郢國佛教的中心地，寺廟眾多，奉日臺上所擺，原本是一座彌勒佛，車敕兒要換成自己的雕像，就得把佛像挪走。
——曲長負算的就是這一點。
他每天買賣綢緞，一本正經和城中的鋪子談著生意，看上去甚為悠閒，竟然把商人當的有滋有味。
過了幾日，聽說車敕兒果然照自己說的做了，引起了不少百姓們的不滿，紛紛埋怨西羌蠻子不敬佛祖，必遭報應。
但這些怨言，他們也只是私下裡說說而已。
西羌人的統治並沒有對城中百姓的生活秩序做出太大改變，因此誰也不願出頭進行激烈地反抗。
金像擺到奉日臺上的當晚，曲長負就叫來了小伍和小端，說道：「你們兩個想辦法避開守衛，到奉日臺上去，把車敕兒那雕像給我砸了。」
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