第一百六十六章 大禹九鼎與陣靈脫身上

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第一百六十六章大禹九鼎與陣靈脫身上

九鼎，是華夏的代名詞，也是王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州。

令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。《左傳》宣公三年（公元前606年）的記載，夏朝初年，令九州州牧貢銅，鑄造九鼎，事先將全國各地山川奇異之物畫成圖形，然後分別刻於鼎身。九鼎鑄成後，陳列於宮門之外，使人們一看便知道所去之處，有哪些鬼神精怪，以避凶就吉，據說此舉深得上天的讚美，因而夏朝獲得了天帝的保佑。

夏朝、商朝、周朝三代奉為象徵國家政權的傳國之寶。夏亡之後，鼎遷於商，商亡之後，鼎遷於周。周成王正式定鼎於郟（今河南洛陽境內），表明天命之所歸。

春秋戰國時，周王室衰微，各方諸侯都有覬覦之心，後秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。

春秋五霸之一的楚莊王曾親至雒邑，“問鼎小大輕重”，表明了他有滅周的野心。從此，後人便將爭奪政權，稱之為“問鼎”，如問鼎中原，問鼎天下等。

《史記》有言：秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦，後九鼎中的一鼎在運送途中沒於泗水下。

後世帝王也非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

自九鼎鑄成以來，關於九鼎的傳說與含義已經在中華大地上流傳了數千年，是銘刻在國人心中的符號，夏天作為穿越者，如今還有了大禹的稱號，所以在陣靈提出讓他幫忙鎮壓崑崙大陣與龍脈的時候夏天腦海中冒出的想法便是鑄造九鼎——大禹九鼎。

而在確立了鑄造大禹九鼎以鎮壓崑崙之後，一套完整的操作方式也漸漸成型，於是在崑崙實地實地考察過後，夏天便開始了鑄造，此時九鼎中的第一座鼎龍紋四足鼎已經鑄造好，夏天便又取來凰血赤金，繼續開始鍛造煉製。

“呼呼！”

“噹噹！”

在無上的聖皇道火下堅硬如仙金也隨著時間的推移漸漸融化，在強盛的元神之力的捶打下也慢慢成型，凰血赤金、龍紋黑金、永恆藍金、道劫黃金、神痕紫金、羽化青金等九塊兒臉盆大的仙金都被夏天煉製成四足方鼎，化作無上的大帝神兵，不過說是帝兵有些不太合適，或者說它們並不是那種普通意義下的帝兵。

因為九件帝兵雖然每一件都威能無窮，散發著無上的皇道氣息與法則，但它們相互之間還存有一種澹澹的聯絡，隱隱間在相互共鳴。

並且它們此時自己擺放的位置也有講究，是按照其鼎身上的圖桉花紋所描繪的名山大川、形勝之地、奇異之物、天空中的萬般星辰，所在位置排列的。

龍紋黑金四足鼎在東方、凰血赤金四足鼎在南方、永恆藍金四足鼎在西方、羽化青金四足鼎北方、道劫黃金四足鼎在東北方、仙淚綠金四足鼎在東南方、虛空仙金四足鼎在西南方、天命橙金四足鼎在西北方，神痕紫金四足鼎在中央。（在遮天原著中只有七種仙金，並沒有虛空仙金以及天命橙金，我也只是在別的同人看來的。）

不過鑄造九鼎也只是夏天全盤規劃的其中一步，所以當九座大鼎全都鑄造好之後夏天也要開始下一步的操作了。

“刷刷刷！

！”

夏天伸手一招，九座大鼎便全都進入他那無邊無際堪比星域的輪海秘境，懸浮在命泉周圍接受夏天神力的蘊養。

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