第八十一章 編戶齊民的政策發行

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搞笑的是，這樣殘暴的征伐，竟然發生了三次。

所以，可見法家治國汲取能力的強大。

簡飛心念電轉，蜀漢現在本來就十分薄弱，如果採用這種方案，的確可以在短時間內獲得巨大的力量，用來抗衡曹魏和江東。

但是，現在還不行。

因為這種方案有一個無法避免的缺點。

那就是，誰來限制秦始皇手中的權利？

是世家大族？

是朝廷重臣？

還是黎民百姓？

在這種情況下，如果上位的是漢武帝唐太宗康熙那樣的明君，百姓就可以喘息。

但是，如果上位的是胡亥漢靈帝漢桓帝晉哀帝陳後主齊後主宋徽宗宋欽宗那樣的廢物，老百姓就遭殃了。

因為沒有選擇的權利，就是他們頭頂上是何不食肉糜的君主，他們也毫無辦法。

簡飛可以肯定，自己和劉備都是正常人，絕對不會出現金代海陵王那種昏君，也不會那麼荒淫。

可是劉禪呢？劉禪的兒子呢？劉禪的孫子呢？

如果劉禪要修建一條長城，征伐大漢民夫一百萬，修建阿房宮殿，咋整？

所以，這種方案肯定是不行。簡飛搖了搖頭。

畢竟，他不想看著大漢在自己手上滅亡的那一天。

打敗曹魏，不能只靠這種殘暴的統x方案。

那麼第二種治理方案是什麼呢？

那就是，還是奉行編戶齊民的方法，但與此同時，大力倡導儒家思想。

已經奉行儒家思想了，為什麼還要編戶齊民。

那是以為，一個強大的大漢帝國，是無論如何，也不能放棄瞬間強大的汲取能力的，如果放棄了，上層社會的利益，那些世家大族的利益，得不到鞏固，就無法維持穩定。

與此同時，失去了真正的統x能力，就等於放棄了和敵人正面硬剛的能力。這個是簡飛所不能允許的。

所以，在還沒統一天下之時，簡飛還是認為，百姓的公民本位，和家族的小共同體本位，還是應該讓位的。

至少是做出暫時的犧牲的。

可是，法家有個天然的缺點，那就是太難聽了。

你實行法家的統x，就是擺明了告訴其他人，我是皇帝，我要統x你們。

實在是太難聽了。

所以，這個時候就要把儒家搬出來了。

那麼，法家的皇帝，需要儒傢什麼呢？

孔聖人創辦儒家的時候，其實提出的一個口號，就是“世風日下，人心不古”。

那麼，在春秋時代所謂的世風日下，人心不古，是和那個比較呢？

就是和三皇五帝的時代比較。

三皇五帝的時代，人們都是以家族為聚集的部落制的群體。那個時候，在整個部落之中，存在溫情脈脈的親情，大家都是靠著血緣的紐帶維持在一起。

所以阡陌交通，雞犬相聞。

所以兄友弟恭，父慈子孝。

但是後來，隨著國家的建立，這種溫情脈脈的親情紐帶，在逐漸地被君王統一天下的思想所取代。

所以，儒家倡導的，還是回到那個注重禮儀，注重道德，注重溫情脈脈的小共同體本位的時代。

當然，簡飛向使用儒家的思想，不是為了真的推行儒家的思想。

畢竟，按照儒家的思想，還是應該選賢舉能比較好。

自己推行儒家思想，是想透過儒家的小共同體本位的思想，來抑制公民本位的思想。

因為一旦編戶齊民的政策一推行，那麼百姓就變得貧窮無比，戰戰兢兢。

在這種情況下，包括謀反的罪惡，都是有可能爆發的。