第二百七十四章 王者之命，定州鼎立！

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知鄉紳地主，不知皇權官法。

所以夏禹想到了集運，他下令九州牧守，上貢青銅。

那個時代銅礦難尋，銅器異常尊貴，牧守貢銅，都需要州人齊心協力。

最後所得之銅，便會蘊藏州人之願，及一州特有的氣運脈絡。

以此天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，將九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身象徵九州，是為九州圖錄於九鼎。

九鼎造就，存放於夏都，象徵九州天下歸於大夏，亦是九州氣運集於夏皇之手。

據某些隱秘傳聞，人皇之力臻至巔峰，便是在鑄鼎集運之後。

人皇時代，九鼎代代相傳，得九鼎者方為正統。

九鼎神秘失蹤，方才宣告人皇落幕，進入天子時代。

不過鼎定天下的重要性，卻是傳承下來。

甚至衍化出“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數量的規定。隨著這種等級、身份、地位標誌的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權的象徵、國家的重寶。

開國人主，往往以舉國之力，來鑄造大鼎。

新開闢的州域越來越多，州鼎鑄了一尊又一尊，按理說人主之力應該大增，可王朝之主卻是雷打不動要向天庭稱臣。

不過可能正是九鼎遺失，後來者鑄鼎不得要法，導致人主偉力遠遜人皇。

當然，一鼎便為一州，蘊涵山川河流之風貌，萬民生靈之大運，一般仙神也扛不起一鼎之力。

就是在人道歷史上，敢問鼎之輕重的梟雄人主，又有幾個得了好下場。

史書有載，鑄鼎人主，必然在天庭掛號，縱使真仙臨凡，也不敢無禮對待。

人皇者，萬法無咎，進入天子時代後，人間俯首稱臣，可也不意味人主就是仙神任意打罵者。

不說能與天帝溝通的天子，就說普通諸侯亦是可避邪祟，難遭神通迫害。

那些卑躬屈膝者，都是被忽悠太多。

否則在人間主場，有州鼎護身，一道令旨，可能就會使真仙氣運轉衰，遭到人道意志的壓制和針對。

……

早在半年前，鑄鼎之事已提上日程，來自定州各地的大小銅礦，便源源不斷向著大夏天工院匯聚。

同時最頂尖的宮廷畫師，在道士團的親自護送下，前往名山大川、河流湖泊、城池建築，凡是定州特色的風貌之物，皆要繪製成圖。

沒有銅礦的縣鄉，就會上貢鐵礦錫礦，沒有任何礦石的，上貢一捧泥土、一壺井水也都可以。

只要是當地百姓萬民承認，懷有願力，是萬眾一心希望這定州鼎鑄成。

歷史上的梟雄君主，當然沒有周柏這麼繁瑣，他們既是不重視，只求一個象徵和安慰，還有就是不知道正統詳細的流程。

而周柏知道，氣運集眾的規制是一部分，金庭洞天的古書典籍，也是瞭解的一部分。

但更關鍵的是他繼承大夏氣運根基，稱公之後，陰庭福地再度升格。

古夏的些許根基上浮加持大夏陰庭，同時招來了少數流散在歷史長河中的記憶碎片。

如今冥土各方福地及鬼蜮勢力，開始互相攻伐，神庭大力支援，就連神主也是坐鎮陰庭。

威靈公難以利用記憶碎片，神主卻是可以，九鼎鑄造的正統流程，便是神主轉告本尊。

定州在上古雖是蠻荒，可在如今亦是人道文明之地。

夷入夏則夏，天夏向來以包容著稱，哪能不樂意納定州為王土。

很快，又是一個月匆匆而過。

同治四年十一月一日清晨，秋冬涼寒，本該熟睡時，然大夏萬民卻是早早起床肅穆以待。

在定州城的，自行往南郊圍觀，沒有在定