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葉天民的介紹,別的都沒什麼,不過對於這些都是體制內過來的人,就有些不太理解了,一個鄉政府還有掛職的,而且聽這話掛職還只負責一個村的事務協調。
趙宏知道張瓊讓自己來到這裡,肯定不只是過來歇一歇的問題,對於別的他倒沒有在意,因為與他無關。不過葉天民的話就讓他抓到一些東西和別的不一樣,一個村子需要一個掛職的公務人員專門來協調,這裡面到底有什麼呢!?
懷著疑問,趙老也沒有直接地問,而是指著外面的村子說:“今天的科納新村和昨天不一樣了呢!?你知道是為什麼嗎?”
葉天民同樣透過客廳的門,看著村子說:“世界在變,人,又怎麼能不變呢!?畢竟適應社會生活才能夠更好地生存。您說,對吧!”
葉天民說完,帶著笑看著趙宏。
聽到葉天民的回答,趙宏也在回味著他的話。
看著趙宏在沉思。他接著說:“昨天,你們看到的是真實的科納村。今天,你們看到的是真實的科納新村。人,還是那些人,一年前的科納村就是你們昨天看到的樣子,現在的科納新村就是你們今天看到的樣子。”
“這是......有什麼原因造成的?”趙宏不理解的問道。
“科納新村原來叫科納村,不是在城北鄉,也不是新多縣的原住民。他們是從外面整體搬遷過來的。”葉天民解釋說。
趙宏似乎明白了,又有些疑惑:“按說,有這樣的一個村落,我不應該不知道的啊。”
葉天民沒有回答趙宏這個問題,而是走到門口。指著村子說:“你們應該都看到,這些建築除了村口那正在建的房子外,都是現代材料建設的,雖然保留了一些外形上的東西,但畢竟不是原來的。我想您從外形上大概也能知道,在拉法帝國內陸無論是農村還是城市,是不會有這樣成片建築的。”
趙宏這次是真的有些明白了,對著葉天民說:“你還知道些科納村的什麼?”
“這是一個多民族、甚至我懷疑是多種族的聚合居住地。他們是在冷兵器時代與世隔絕,不願參與到世事的紛爭中的一群避世者,在人跡罕至的區域裡生活獨自生活,又是在政府的倡導和推動下搬遷來的城北鄉。他們本來有許多可能已經在我們現今生活中消失的文化、技能,但來到現實的生活中,改變不是很正常的嗎!”葉天民又回到自己的位置上,看著趙宏說。
“可能再過幾年,你們昨天所看到的都將會消失在歷史的程序中。畢竟以前的很多東西都已經無法滿足現在的生活方式,就比如有了電視現場看戲的少了;有了行動電話串門聊天的少了;有了網際網路吸聞書香的少了;有了汽車步行走路的少了;有了機械工具手工打磨的少了,當然,還有很多在逐漸的消失,這是文化的進步與變更。”
“這的確是個問題啊!社會文明在發展,古老的過去的很多事物也在逐漸的消失。文化和技藝的傳承,到底還是一種歷史的銘記,而不是推動。當然,他們可能在某一個歷史階段起到了這樣的作用。可是,小夥子,我看你不像是在感嘆,而像是在發出什麼訊號啊!”趙宏不但是經管學院的老師,也是國立大學的副院長,看問題還是有深度的。
葉天民同樣也沒有直接回答他的疑問,接著說:“去年剛搬遷而來的時候,科納新村的村民們慢慢接觸現實的社會,鄉里開展了百日普法宣傳活動,甚至邀請了農業專家來給村民們講解如何在本地從事相關農業活動。但年輕人們,已經逐漸地愛上了外面的花花世界,有部分年輕人去了縣裡,最遠的我知道的大概去了外州。而且,我相信這樣的人會和別的農村村子裡的年輕人一樣,離家掙錢,甚至遠離了原來的生活。村裡的老人們有很多是不願意的,但又阻止不了。從根本來說,這些年輕人的選擇沒有錯
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