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當天晚上,葉天民還是決定回去,不過,卻沒有回科納新村,而是住在了城北鄉里。
第二天一早,他去辦公室找到了伍德凱。詳細的彙報了去找張瓊之後所談論的結果,當然有幾方面的事也希望鄉里可以出面支援。
第一個就是建一個科納新村的原型建築,而且,這本來也是當初搬遷而來的時候,曹正答應的祠堂修建一直沒有落實,遺留下來的問題。
當時的考慮是建築費用的問題,沒敢立即就答應,而且科納新村的建設已經完工,不可能再有建築費用產生,這個費用是由鄉里來出,也就一直耽誤著。
這一次,葉天民很大膽的說這個費用不用鄉里來出,但要鄉里安排申報一下地基使用的問題,算是以科納新村村委會的名目進行建設,以後這個樓就作為科納新村的村委會地點。
第二就是對於村民的知識講解,可以讓村鄉中心校的老師和鄉里負責宣傳的工作人員來進行,可以依照“百日普法”的做法去講解。
第三就是鄉里應該要有事先的準備,畢竟接待來自各行業的大師和專家,和接待領導視察還不一樣,要有目的性的講解。
伍德凱也知道葉天民所說的問題,每一樣都是需要認真對待的,聽完之後把曹正叫到辦公室商量之後,說會立即對鄉政府相關的人員進行工作安排。
因為,葉天民所說的每一件事,都不需要用到鄉里的一分錢資金,不花錢能把事還辦好了,自然領導不會不同意的,某些小插曲就不要斤斤計較,格局不能太小了。
隨後兩個人又一起去找了城北鄉警署的張衛國所長,張衛國對於葉天民提出的建設科納村居住原型的建築,需要砍伐幾根主料的要求,猶豫了一下,倒是沒有拒絕。
隨即就叫了張晁斌進來,安排了相關事宜,免得到時候又出誤會。
在張晁斌一臉的不可思議中,伍德凱、張衛國、葉天民三人又一起離開了警署。
雖然他很想問一問自己的領導這是為什麼,但卻不敢當著倆人的面,直到三人走了之後,他依然的滿臉都是問號。
伍德凱和張衛國、葉天民三人隨後去了竹木市場,聯絡了市場裡賣木材的商人,談好價格,並說明這個款項會延期支付,伍德凱當場拍板由鄉里擔保,木材商還是很聰明的沒有拒絕這個延期支付的要求,當然價格就沒得商量了。
不能讓別人白做好事,這一點葉天民還是很清楚的,在商言商,各是各的。
有張所長和伍鄉長陪同一起,木材商人也不敢亂要價,畢竟做這種木材生意的,你要說屁股擦得乾乾淨淨的,真不容易找到一個。
回到科納新村,葉天民給方大妹打了個招呼,把揹包放在小賣部,連家也沒進,直接去了方振海家裡。
找到方振海,告訴他需要在村口修建一個原滋原味的科納村原來的居住房屋,佔地、材料什麼的都不用考慮,需要的就是人手和時間儘快,還要注意儘量復原到原來搬遷前村裡那個的祠堂的樣子,無論是外觀、裝飾、雕刻等等。
方振海卻沒有葉天民那麼擔心,因為這對於科納村的人來說不是難事。
於是下午木材商人把圓木拉到村口的時候,已經有好些村民從山上開採下來幾根主樑的大原木,開啟了建房模式。
用葉天民的話說就是給科納新村建一個“地標”式的建築。
看著簡單,沒有什麼特別的,但因為他去過原來科納村的祠堂,有比較清晰的印象,在房子的外觀上有很多的雕欄刻畫,那就是科納村獨有的。
科納村村民們一代代對於世界的認識與理解,在祠堂的裡外是最能展現出的古老技藝和記錄的。
那不是單純的花卉、圖案,是文化的印記,是對事物的客觀和主觀的看法
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