第二章 我是凡宗五代大師兄雕

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，最常見的就是利用玄通將印記滲透進對方體內，使兩種印記產生衝突，從而不戰自潰。

胡山雕在對凡宗情報“溫故知新”約半個小時左右，眼前一暗，卻是有片巨大的烏雲浮現在他頭頂，烏雲懸停後緩緩降落，離地約三四十米時停止，隨後，四道人影從烏雲中衝出並墜落在胡山雕附近。

從四位的面相看都是三十幾歲，離胡山雕五步遠時停下並行禮做了自我介紹，從四人站位能看出那個自稱“勾迎禮”的人是首領，另外三人則分別是負劍的許用、扛棍的程昱、腰間別著雙刀的烏延風。

雖在諦聽耳目探測到胡山雕的“上清宮”印記，勾迎禮仍然需要確定，他倒也沒有出聲說，前輩，展示一下印記，而是自己先展示“上清宮”印記，另外三人也同時展示。

相比胡山雕展示出來的“上清宮”印記，勾迎禮等人的印記就極為粗糙且模糊，如果說胡山雕的上清宮是栩栩如生，亭臺玉亭一一具全的宮殿，勾迎禮等四人的上清宮印記就是土胚房。

勾迎祀四人見到那給他們如山般威壓的上清宮印記時，紛紛跪拜在地行大禮，前輩也不稱呼了，直接稱“祖師爺”。

胡山雕一點也不擔心自己太高調，凡宗座下一代至三代弟子是不能假冒的，這三代以內的弟子數量較少，彼此之間都很熟，四代以及之下的弟子數量就很多了，分佈很廣，也有不少低調且透明的弟子，胡山雕考慮後認為五代弟子最為合適。

九派系裡的五代弟子有承上啟下的作用，也是當年分佈最廣的一代，九派的一至四代弟子都肩負重擔，五代弟子反而更自由。而到了六代弟子時，一至四代的弟子基本上傷的傷，殘的殘，而五代弟子因為分佈太廣且散漫，反倒是六代弟子開始擔負重任。

現今的凡宗弟子是很難，或者說根本無法擁有如此清晰的凡宗印記，而印記在現代或許能偽裝，只是要偽裝出這麼強大清晰的印記卻也不存在。因此，胡山雕五代弟子的身份是沒有任何疑點的，青龍大陸帝君“厄難”因為胡山雕願前往“青龍上京”而親自趕來。

胡山雕由此也知道自己產生了一個誤解，那就是凡宗大佬吞噬“命體”後並沒有體形龐大，無法移動。這主要是凡宗大佬們將“星君”分了出去，即能維持自己原有體形，又能增加實力。

厄難是凡宗三清座下的三代弟子，排行71，也被稱為厄難七十一，他與胡山雕再次印證“凡宗印記”後仰天長嘯，把胡山雕跳的不輕。

厄難高興是因為整整七十六萬年過去，也沒有一個同宗師兄弟出現，如今在北玄陸凡宗的都是一至四代的弟子。厄難確定胡山雕是同宗師弟後，也就想起五代師弟們的散漫，他臉上就浮出苦笑，心想著，師兄弟們倒是推測的對，能在那場動盪中活下來的必是五代。

胡山雕雖不感親切卻也覺得舒坦，因為厄難是有軀體的，跟玄宗九人總是命光籠罩無法知其表情不同，厄難的情緒都寫在臉上。顯然幾十萬年過去，凡宗師兄們的心性並沒有多大變化，這也就意味著凡宗師兄弟基本上都在“閉關”，又或者說他們視北玄陸一切皆為螻蟻。

這種高高在上不接地氣的態度，也就難怪會形成如今“嚴苛”的北玄陸體制，而玄宗九人跟凡宗師兄們不同。玄宗九人都是從秦漢時代及之後飛昇的，比起不食人間煙火的一二三代凡宗師兄弟，玄宗九人更接地氣，雖然也受“階級”分明的影響，南玄陸的體制環境更寬鬆。

厄難與胡山雕在這個荒僻之處交談了三天三夜，交談內容即有數十萬年前廣為所知的大事，也有凡宗內部發生的趣事，這也算是側面檢測胡山雕的真實性。胡山雕其實擔心的是“三清”離開凡宗後的談話，厄難所要交談的都是發生在“三清”仍處凡宗時期之事，也就不存在露出破綻。

相比玄宗遮