第二十三章 想借東風卻無力

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禮廳就不再擁有“禮葬”職權，胡山雕頓時就樂了。

透過江朝先的關係，胡山雕又跟其餘府市的禮廳一把手“交流”一下，得到籠統的資料但也足夠，離部七府數十個市廳差不多在同一時間失去“禮葬”職權，胡山雕更是樂的手舞足蹈。

這說明什麼？

說明那些大佬死的不符禮儀啊！換個意說就是不夠體面，比如，許伯然是刺吏官階，他的棺材就必須是“福地級”玄器，他的陪葬品、墓穴等等都是規格很高的。但只要查一查就能知道，沒有禮廳主持的“禮葬”都在偷工減料。

單是這一點，胡山雕就可以搞事了，何況，這一千多年來，將官及令官，甚至更高一級的鎮軍大將與太守，他們的葬禮不僅沒有按“禮”舉辦，連補助都被剋扣了。

禮廳掌管戶籍、禮律（含婚嫁葬壽等）、地誌、人文（傳統節日）等等十七種職權。

戶籍職權屬於禮廳的基石也就是無法搶奪走的職權，禮廳能維持運轉也是因為這個職權搶不走。沒有禮廳的出生追蹤記錄，嬰兒就無法獲得通儀器，沒有禮廳的死亡通告，死者後代無法獲得遺產，所以，這個職權可操作的空間也是非常大的。

胡山雕命人，不，他親自去了禮廳檔案事將大量檔案用“影印石”裝了起來，這些檔案都是一千餘年來在夬府死亡高官。許伯然是定居地夬府市，他的死亡地就在這裡，禮葬也就歸夬府市禮廳管，若是他死在解府某市，就算定居在夬府，他的身後事卻是歸解府管。

千餘年的時間裡死去的高官並不多，許伯然這樣的刺史高官更是隻有目前一個，其中將級軍官4個，令級高官6個，鎮軍大將級軍官1個，太守級高官2個。這些高官都是夬府人士，胡山雕走訪起來也很方便，而且他還有江朝先這個“敲門人”，見面也不會遭到拒絕。

現今的玄律不是宗庭所創，宗庭是在原有基礎上不斷新增或廢除的，就算如此，現今的玄律也有一千七百六十六部，禮律佔其中60部。就算命邸十方，想要將資料儲存在魂月內，前提也必須是融會貫通，也就是“理解、明白”，那麼，要想融合貫通1766部總量的玄律，不僅僅是時間的問題，還需要實踐。

因此，整個玄陸要找到象胡山雕這樣把玄律載入自己“命器”的人，是不存在的，更別說要融會貫通後存入魂月內，所以，胡山雕所找的這些高官後人都不知道自己被騙了。

當胡山雕列出一條條禮律，表示你們死去的爺爺或祖宗有多失體面後，這些高官後人就怒的掀桌子。儘管他們的靠山死了，但誰還沒有幾個親朋好友？再說，哪個高官不怕自己死後如此“失禮”？

顧仲謙顧市座沒想到胡山雕能打出這麼一套組合拳，他的本意只是推胡山雕一把，至於結果如何，他並不在意。在顧市座看來，就算他把許伯然的“禮葬”之事交給胡山雕，胡山雕也應付不了那些強力部門的圍攻，最終，還是要拱手讓出“許伯然”禮葬之事。

或許，這些強力部門會看在離江勳貴及江朝先的面子，給胡山雕一些湯水喝，但現在的情況是，胡山雕不僅一口喝完湯大口吃肉的同時，還要把“肉場”拿回去。

顧仲謙即是能把許伯然的“禮葬”之事安排出來，就說明他對“禮律”是有所精通的，他自然不擔心自己身後事會不“體面”。事實上，氏閥、世家都有自己一套“禮儀華章”，禮官們通常都是打下手或拾遺撿漏，但胡山雕對禮律的貫通還是讓顧伯謙暗下吃驚的。

“真有如此失禮？”

“嘿，市座，你若不信，我搬來禮律給你看”。

顧仲謙擺手說暫且不看，還是談談“禮鬧”之事吧。

所謂的“禮鬧”是指胡山雕聯合千餘年來死的“失禮”者後人，前往“貪絞廳、福壽廳、貴賤廳”等