第十二章 知識點終於湊足了

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此趟旅遊圓滿結束，與女朋友跟她那群“哥哥們”回去又聚了兩天後，胡山雕就以返回部隊為藉口重新回到“暗螺峰”。玄士十六山門已經通知當地相關衙門，暗螺峰所屬旅遊開發公司在胡山雕離開這兩天，對外宣佈整頓，整個景區也就沒有閒雜人等。

暗螺峰的主峰海拔約一千三百米左右，跟絕大多數旅遊景區一樣都保持原生態，遊客若不想徒步行走也可坐傳送陣，但路卻是很難走的。王曉晨被遺棄的地點並非在那條無數遊客踏出來的路邊，而是偏離大約五十多米的地方，也就是之前紮營之處。

以紮營之處為起點往西北方向遙望可看到一尊由岩石堆砌而成的“雕像”，景區關於這尊雕像的“故事”倒也不完全是捏造。此尊由數百上千塊大小不一，邊角卻相當規則岩石堆砌而成的雕像，擁有四萬七千六百的歷史，棲息在此處的是“大有螺”族。

坤陸一京七府，京即是坤京，七府則是“履府、泰府、否府、同人府、大有府、謙府、豫府”。據歷史記載，大有螺族最巔峰時期，勢力輻射履府、泰府及大有府，氏族如同潮水有起有落，大有府也並非一夕而亡，衰敗了將近四千餘年才消亡。

現今“戴、傣、由、尤、羅”等姓皆是“大有族”逃亡者後代，但沒有哪個後代能重新豎起“大有族”的華章，此族也就正式滅亡。此尊雕像就是大有螺族的創族人，其名就是“大有螺”，它距離固然是四萬七千六百年，“大有螺”族卻非亡於此時間線。

若非獲得過姒碌死亡後的“綠光碎片”，胡山雕也無法鑑定出堆砌出“大有螺”像岩石的材質，或者說不知道它最原始的材質。如今鑑定的話，只能得出這些岩石屬於花崗岩一科目，但不屬於“玄類”資源，想來也是，若是屬於玄資源，早就被搬空了。

但這些岩石最早材質與姒碌死亡的“綠光碎片”相同，也就是能夠讓修煉者靈性獲得補充的物質。這就證實了玄宗關於“世無聖明”的策略，世無聖明真正是指“祀吾聖明”，站在氏族的立場則就是“氏有聖明”。

胡山雕在巡迴演“禮律”時就已經發現，所有氏族“祖地”的奇觀都是“祭壇”，他也曾冒險主持幾場“祭祀”，但都沒有起效。胡山雕當時認為是“風氣與規格”不匹配，但遇到姒碌再看到“大有螺”，胡山雕找到了答案——靈性不足。

靈脩們按照命令將自己的靈性輸往高達百丈的“大有螺”石像，然而卻是無法輸入進去，最開始認為是等級太低，胡山雕親自輸送後也是如此。

隔絕靈性的物質是很多的，這些物質也因此被煉製成各種“封印”玄器，但這些隔絕靈性的物質都有一個共同點，即“暢通”。“大有螺”雕像的岩石卻沒有這個共同點，它有“阻力”，也就是說它並非真正隔絕靈性，而是排斥不統屬的外來靈性。

如此就不是“等級”的原因，胡山雕隨手從銀霧之上“抓”下一團銀團靈性扔往“大有螺”雕像，正如他所料，銀霧靈性團毫無阻礙的被吸收。這就證明，這些岩石與銀霧的作用相同，都是可以儲存靈性再贈於他人，而他人則就跟三清祀徒一樣，利用這些靈性突破或補充。

這樣看來，大有螺族的巔峰就是汲取這些“岩石靈性”而來，等“岩石靈性”被汲取一空，此族也就衰敗了。

胡山雕認為自己目前的身份應該就是“卦聖”，而他這個卦聖跟其餘卦聖不同，其餘卦聖被“卦芒”牧狩，他卻是融合了“卦芒”。“卦芒”固然牧狩卦聖，卦聖卻也非奴僕，卦聖們從“卦芒”那裡也獲得到很多，就比如“岩石靈性”。

胡山雕的銀霧靈性團就是來自銀霧之上，那其他卦聖從“卦芒”處獲得類似的也就不出奇。胡山雕透過祀徒獲得很多東西，比如知識點，卦聖同樣也能進行相似的操作，如此也就有了宗庭宣傳萬年的“