第二十三章 奮（下）

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法寶天地成，靈寶聖人鑄；法器高梯煉，寶物錢財堆。

從這首打油就能知道“靈寶”也是能稱為“聖器”的，胡山雕也因此有理由懷疑自己（雕像\/肉.身）是聖人，是聖人就可以透過“祭祀”溝通。當然，聖人願不願意搭理你，那是另外一回事。

老話說“提著豬頭找不廟門”，這有兩個原因，一是聖人不願搭理你，一是你丫祭祀祈求之事找錯了物件，你總不能求子拜“四時聖人”吧？人家四時大老爺是掌控季節、環境等等，風調雨順之類的，找這位大老爺才對。

因此，聖人的名稱是“祭祀”重要環節之一，胡山雕回憶穿越前自己所扮演的“角色”叫什麼。他所演的這個“角色”雖不是死跑龍套的，卻也不是什麼重要角色，但胡山雕群演當久了，也是有些關係的，所以這個角色有名有姓有來歷，還有臺詞。

角色名叫“李銀聃”，號“鬥率德應老祖”，八景宮輩份最高的道士。

臺詞一共有兩句，第一句碰到主配角們闖山，胡山雕跳出來喊“呔，哪來的小輩敢擅闖我八景宮？”隨後，主角回了一句，雙方就開始撕逼，胡山雕的第二句就是“太上老君，急急如律令”，然後，他就穿越了。

祭祀是需要大量祭品的，同時，還有相關的儀式，胡山雕沒有準備祭品，因為他當時就是出來當炮灰的，但他喊第二句臺詞時是有相關動作的。先走“八步”手捏九種不同手印，每個手印對應“太上老君，急急如律令”九個字。

由於步伐只有“八”，第一個手印與第一個字都是保持身體不動的，等第二個手印及第二個字時才開始踏步。編劇顯然沒有花太多心思在這個炮灰角色上，八步就是“前後左右、原地轉一圈、後空翻、拔身騰躍、虛空踏步下降。”

前七步的話，胡山雕有把握，問題是最後一步的“虛空降步”，它就像踩著臺階往下走的動作，但踩的是空氣。角色不重要的原因，在步伐與吐字的音律銜接上，導演並沒有要求太嚴苛，但胡山雕認為在“何方神聖”世界，步伐與吐字就必須很嚴謹。

也就是起步時就需要“吐字”，步伐與字的尾音需要一起停止，先拋棄“虛空降步”的難度係數，胡山雕先把“步與字”練一練。但他也不能在“銀霧之上”耽擱太長的時間，已經確定“太上老君”第七梯是“祭酒道長”，那就必須先回支珢山。

回山前，胡山雕去了一趟渭城“優伶街”，時間尚短的原因，老闆的困局仍然未能解除，但老闆對“解困”似乎很有信心，胡山雕也就放下了一件事。隨後，利用老闆的人脈坐了一趟免費船回到“山漁氏”村寨，貴裡安與陳伯瑞把胡山雕揍的半死。

胡山雕躺在擔架上鬆了一口氣，他之前很擔心貴裡安跟陳伯瑞會假戲真做，也就是真的下重手把他給宰了。好在這兩個傢伙似乎另有算盤，把他的傷勢“整”的跟跌落斷崖相差無幾，並且還在傷口處進行“做舊”，也就是看不出新傷而是屬於三天前的傷勢。

根據“河流”走向，胡山雕不可能飄到山漁村寨的，但貴裡安與陳伯瑞都是“山民”，他們也就有理由說自己為何出現在那裡，如此，胡山雕被他們所救的破綻又少了一些。一人計短三人計長，經過三個人的拾遺補漏，胡山雕重返支珢黑巾軍的計劃是比較完善的。

不過，按胡山雕的意思是抵達他跌落斷崖的上岸處再“揍”，如此就可以縮短時間，貴、陳二人卻表示到那地方有些不安全，萬一被人看到了腫麼辦？胡山雕覺得有道理，就同意被揍了。

陳伯瑞的俠客等級是37，貴裡安是57，憑兩人的屬性抬著一百三十來斤的胡山雕，簡直不要太輕鬆。

山裡的地形，陳伯瑞很陌生，他也是第一次入支珢山的，倒是貴裡安一出生就在山漁氏村寨，雖然村寨屬於支珢山邊