第四十六章 六月初三

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“麻的，我真的缺錢”。

霧鏡，法寶，位列：天干己一，印篆：臨。

界道，法寶，位列：地支申三，印篆：兵。

攝硯，法寶，位列：地支未五，印篆：鬥。

玉清觀，術階，印篆：者。

玉清觀是從何而來的？是汲取1000車術品資源點亮“者之篆印”，再灌入玉清觀內，那如何再提升它的等級就很明確了。

“先有天地後有聖，法寶還在聖之前”，這說明如今三件法寶還沒有發揮出“百分之一”的法效，而造成它們法效未能啟動的原因，就是缺少資源。法寶是天地所生，它沒被認主前是受天地滋養，認主後同樣也需要養。

李銀聃並非穿越後沒“養”法寶，他早在四千多年前就沒養過三件法寶，無它，跟胡山雕一樣——窮。好在法寶終究是法寶，主人不養它們，它們仍然給主人留下一些法效，而這些法效只需要主人在動用法寶時，啟動“篆印”與元力消耗即可。

想想胡山雕只是要“養”個“者之篆印”就差點惹出大事，養三個法寶得弄出多少件的大事？如此也就難怪法寶要嘛掌握在國家手裡，要嘛掌握在聖人手裡，象胡山雕這樣私人掌握三件法寶的，九州諸界獨一份，而他根本養不起。

滋養法寶自然需要汲取“法寶級”資源，稀少是必然，但比起真正的“法寶”，法寶級資源還是相當豐富的。李銀聃其實不是養不起，而是沒空，他所有精力都放在“道聖”的感悟上，遊歷九州時碰到了法寶級資源才會隨手獲取，碰不到也不會刻意去找。

天地所生的法寶叫“先天法寶”，如此也就有後天法寶，法寶級與靈器級之間是“法靈級”也就是後天法寶。到了靈器級，物品就具備“靈性”，而玄修都知道，踏入玄徑後才有靈性，與魂念、魄骸形成玄修三鼎。

胡山雕在司尉廳堂內哀怨自己窮時，鷹尉稟報“九頭混天綾”有動，這玩意兒是膺品，它有兩個作用，一是單線與郢都鷹爪府通訊，一是做為鷹訊的總機。郢都鷹爪府的是真品，各城鷹爪司的是膺品，等級也只有“術階”。

真正的九頭混天綾體積極其龐大，隱藏在郢都鷹爪府地底，單是一個頭就有一座宅院大，膺品九頭混天綾的體積則只有真品的一個頭大小。九頭各異，獅虎蛇豹象鷹貓牛羊，每一個頭都有一種法效，而城司的九頭混天綾形態上雖然與真品相似，九個頭卻都是擺設。

隨意將手按在其中一個獅頭上，就聽到廖隆基的聲音，顯然今天下午發生的事情已經傳到他耳中，廖隆基知道的是胡山雕與熊笑編好的劇本。但廖乾爹顯然不信這個劇本，他要聽胡山雕親口所述。

胡山雕早就料到廖隆基會詢問，腹稿已經打好，此時說得流利，大體上並沒有偏離與熊笑編好的劇本。之所以不說事實，是事實存在大量無法自圓其說漏洞，比如為什麼要收下一千車術品資源，比如，四時宗主為何要給熊笑飛去一封符信，等等。

廖隆基聽完後有沒有懷疑，胡山雕不知道，但他猜測廖隆基一點都不會信，而廖隆基並沒有說別的，針對此事，他做了一些事後分析，並指出胡山雕在此事處理中的各種不足，胡山雕倒是受益不淺。

“廖老爹估計心想著這隻雕翅膀硬了”，胡山雕嘀咕，他也不怕廖隆基心中有刺，他翅膀確實硬了，只要廖老爹不公開宣佈斷絕義父子關係，廖老爹那張“楚國大執政”的皮可以嚇退很多人。

鷹爪司內部清洗隨著百顆人頭落地告一段落，成方這個鷹崗所所長兩個月後退休，他顯然也收到了訊息。這老頭很會做人，沒有戀權，自動跑來說最近身體有恙，請司尉派年輕人協助，胡山雕也沒有為難與推託，派孟山歐去接替成方。

牛塔接替孟山歐成為鷹衛所所長，這個身材與名字不相符的瘦