第三十章 三清祀徒眾

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磨胡山雕是生還是死，因此，收到四時宗的祭祀祈語後，四時聖人第一時間將訊息通知給其餘聖人。

“陰長生說無用”。

得到舉行“八景九率”就能在死後前往銀霧之上，然後與玄族人魂魄融合，聖人們第一時間就讓陰間的靈魂進行八景九率的祭祀儀式，然後，靈魂是不行的。廣目天王首梯站了起來，他受傷很重，對於修士而方很簡單的八景九率，這位廣目天王首梯失敗了多次才完成。

完成後，他就看到與其他祀徒一樣的場景，茫茫銀霧中三座高峰聳立，一名看不清容貌被銀光所包裹的“偉人”籠罩著茫茫銀霧。場景消失後，廣目天王首梯就朝旁邊的天蓬元帥首梯點了點頭，天蓬元帥首梯卻是遲遲不肯下手，廣目天王首梯提起一口氣低吼“吾尚能活多久？”

天蓬元帥首梯含淚揮掌。

廣目天王首梯的靈魂剛剛凝實之際，就有一股無法抗拒的力量降臨，當場的聖人們被這股力量威懾的連手指都無法動彈，僅是兩息後，廣目天王首梯的靈魂消失了，聖人們恢復了行動。

在場的聖人或首梯是九州諸界對“祭祀”最為了解的一群存在，他們自然很清楚一旦舉行“八景九率”儀式，他們就都成為“三清”的祀徒。雖然九率裡是“太上老君，急急如律令”，但胡山雕還是告知九州諸聖們，他們尊奉的是“三清”。

三清也可以說是胡山雕的聖稱。

能夠花費數千年進行“何方社堅持”計劃的諸聖們，在決斷上是沒有任何缺陷的，但這不是一個兩個的事情，而是整個群體的事情。因此，在廣目天王首梯證實“三清”所說都是事實後，九州諸聖們開始商議。

“出乎意料，出乎意料。”

“若是早知如此，彼來之時就要絆上”。

“彼來之時豈知如此？”

諸聖們是因為共同的目標聚集在一起，蛇無頭不行，諸聖們也因此推選九位聖人出來主持“何方神聖計劃”，這九位就是九州界定者，太一、四時、丁甲、始巫、酆都、靈方、炁魔、天庭、燭陰。

按照原計劃，數百名大老爺及首梯都會戰死在玄界戰場，原計劃自然是不會更改的，現在的問題時，大規模戰亡情況下，三清能否及時收取走他們的靈魂。為了測試這一點，聖人們降下聖諭，讓自己的祀徒們舉行“八景九率”儀式，但很快這個計劃就被暫停。

九州陣營要大規模擴大三清祀徒，此事自然是要告知胡山雕，胡山雕嚇的不要不要，銀霧之上確實能容納很多的祀徒，問題是，銀霧之主不給力啊！按照玄族的標準，胡山雕也就是二方修士，攝取靈魂動用的是“攝硯”。

攝硯是因為胡山雕吞噬了大量鬼魂而有了魂墨，但魂墨是有限的，魂墨也不會區別靈魂生前身份的高低，聖人與普通乞丐攝入硯中消耗的魂墨值是相同的。因此，魂墨最多隻能攝取1200個靈魂，若是聖人們大規模舉行“三清”祭祀儀式，胡山雕是救不了這些人的。

九州諸聖及首梯最終全都拜在三清門下，若是九州玄劫不是第9次，而是第8次，大老爺們也不會走出這一步，只是如今還有什麼不捨得？只要能藉助銀霧之上“借屍還魂”，他們這些制定出“何方神聖”計劃的人，實施計劃也就更加精確。

但諸聖們也知道這種想法過於樂觀，借屍還魂以及魂穿都存在記憶體損壞的情況，更嚴重的情況是他們只獲得“屍體”的記憶，封印了自己的記憶體，而這種嚴重情況是普遍存在的，李銀聃的例子就擺在那裡。

胡山雕需要預留下四個名額給自己真正的祀徒，烏延庭、許波、許迪及洛維北，九州諸聖及首梯們則湊齊餘下的名額，集齊舉起三清祭祀儀式，也就是“八景九率”。胡山雕望著1106個閃爍的魂念光芒，搓了搓手，全都是能竊取的記憶