第二十五章 狗尾溝記

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他人搶走，不以同樣方式進行重新煉製，也就無法破解胡山雕的法印。

由於此物並不算貴重，胡山雕也就沒有打入“臨兵鬥者”四個法印中的一個，若是打入的話，想要破解就更加困難了。而法印是有上限的，除了聖人具有各自獨特法印外，首梯也同樣擁有，數量為三。

莫看雲牢城的觀音法印很多，實則只是一個法印，那些個在牆面上出現的“笑臉”都只是分化出來的。胡山雕當時也是誤打誤撞破除了主法印，才解除洞窟內的禁制從而脫困。

煉製後的諦聽石就全面開放，胡山雕只需握在手中，就能知道它全部的資訊。而他的三件法寶則是早已煉製過的，而煉製的人就是李銀聃也是他自己，所以，無法再煉製，胡山雕也因此得不到三件法寶的全部資訊，這種情況就跟失憶一樣。

招手讓總機所長“邱大亮”過來，胡山雕讓他掌握諦聽石上的篆紋，同時打探諦聽石的訊息。純正的諦聽石自然珍稀，但若只是邊角料的話，卻存貨較多，價格方便必然稍貴，可真要研發成功，胡山雕相信廖隆基會拔款的。

重新煉製及李銀聃給予的雙重資訊，再結合鷹爪司的“訊鷹”技術，胡山雕有把握製造出更先進的“遠端通訊”。邱大亮若是能掌握篆紋，邊角料的諦聽石數量若是大，就具備了推廣及製造的基礎。

“人沒抓到，卻是找到一條發財的路”，胡山雕搖了搖頭，率隊返回狗尾溝的“苟上村”，鷹爪司率領千名井犬對整個狗尾溝進行排查，總機室也將狗尾溝的地誌資料進行了彙報。

渭城有兩千多年的歷史，狗尾溝卻是隻有七百多年曆史，倒不是說這地方是七百多年前形成的，而是指七百多年前，此地才有人居住耕種。

記錄各地變遷、風谷、傳說等等的機構蠻多的，撰士會可能是最詳細的組織，但這個組織雖然也賣情報卻不以此為主業，客戶也都是有傳承底蘊的。類似楚士司這樣的官方玄修機構同樣也有這類行為，當地官府也有，另外就是邸報之類的機構，本地居民只會記錄與自己家族延續有關的事情，

七百餘年前正是周朝末期，一位周朝官員率領僕從一路逃難到狗尾溝，再往前逃就是東海，這位官員也不想進山當岷人，就帶著僕從定居於此。

此位周朝官員並不姓苟，他的後代是楚國開國功臣之一，一支遷往郢都，一支住進了渭城，狗尾溝的田產卻是贈送給了跟隨其建功立業的僕從們。僕從們是各有自己的姓，但僕從不是國民是賤民，有了產業再加上原主家的相助，這些僕從才成為楚國第一代國民，所以，他們拋棄原來的姓，全部改姓“苟”。

本來就不是一家人，雖然都姓苟最終還是分了家產，狗尾溝也就有了“苟下、苟上、苟前、苟後”等等十餘個村莊。苟上村是眾多村莊裡最大也是最富的，它同時也是渭城進入狗尾溝的前沿，鷹爪司將此村列為營地也是出於這些方面的考慮。

周朝崩塌就進入列國時代，九州列國沒有誰敢用國號為歷，也就統稱為“列國曆”。

列國曆是從周朝末代皇帝駕崩那刻起始的，如今是列國六一九年，而在列國三三一年時，狗尾溝經歷了一場災難，這場災難也是導致苟姓全族分裂的主因。倒不是天災，而是突然出現大量的玄修交戰，這些玄修絲毫不顧忌當地環境及人牲，打得興起，把苟家莊燒成灰灰。

苟家莊原本有數千人，後來只活下來六百餘人，除了現今苟上村的先祖，其餘的都去狗尾溝的其它地處，那些地方也有苟家的產業。由於這是對家族延續影響很大的事件，苟家代代都會記錄在族譜上，與地方誌一起看的話能形成互補。

如此看來，那塊諦聽石就是三百餘年前那場玄修大戰的某位掉落的，而陳潔說她手中這塊石頭是家族所有，那就可以判定陳家當年參與了狗尾溝