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2546年,無衣仍在世上苦苦掙扎。

這些年裡,社會在不斷發展,如馬克思所說的:“工人生產的財富越多,他的產品的力量和數量越大,他就越貧窮。工人創造的商品越多,他就越變成廉價的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”整個物質社會是前所未有的豐盛,整個人類的思想卻也是前所未有的貧瘠,這種貧瘠是相對他們所創造的價值而已。人類所使用的機器越來越機巧,大眾卻越來越愚鈍,越成為自然界的奴隸。

他所追求的巔峰似乎永不可得,一切潮漲潮落,沒有一樣東西是固定不變的。

世界在瘋狂快速地變化,他的心、他的腦卻還是停留在過去,跟不上時代的步伐。

雖然在峨眉山上時,他已經開始在努力瞭解這個世界,學習它的知識,下山後,卻還是和時代脫節。

就像他以前就明白的,不是他愚鈍不聰明,是他已有的思想,他始終不放棄的那個自己阻礙了他,阻礙他接受新觀念,擁抱新世界。

在時間蹉跎上百年,他才明白曾經一歌大師的話,大師勸他放棄自己,是因為大師比他更明白這個世界的更迭,比他更理解他真正想要追求的東西。

一歌大師死前曾問他,“下輩子你要做什麼?”

“要站在世界之巔,受萬眾矚目。”

“那對你來說很難,”

“所以我才要去做。”

無衣當時說這樣的話其實並沒有深思,他有點像賭氣似得說因為困難所以自己要去做,但其實他當時並沒有覺得有多難。

一歌大師聽完有些憐憫地看著他,那時候他也不明白大師眼神中的深意。

直到他自己朝著這個目標奮鬥了百年時間,他才真正領悟其中的困難。

最初在山上和大師、和木木討論這個問題時,當做出要站在世界之巔這個決定時,無衣心中認為最大的困難不過是克服自己的心魔。

從他是徐無衣起,他就一直有些鄙視這類社會上的成功,他一直堅信認識了自己就是成功的人生。但在他對自己刨根問底,漸入瘋魔時,他才意識到要退出,要隔自己遠一點。

從他定下這個目標起,他從沒有覺得自己不能實現,畢竟他還有很長的未來,他可以一直超這個方向努力下去,他覺得要獲得人們稱讚的那種成功並非難事,只要克服心魔,只要自己想要,就能做到。這是他一直以來的自信,他從未懷疑,哪怕他知道可能很難,但他也從不擔心無法實現,只怕自己不願走下去。

這時候他才明白,要娛樂大眾很難,要獲得大眾認可也很難。

那時候大師說對他很難,是隻針對他的。如果是別人,是否就會容易些呢?至少別人不用克服固有的思維習慣。

關於大師說的放下自己,無衣是明白了,也願意去做,可是怎麼才能真的放下自己呢?他做不到,這和努力無關,他就是做不到。

在得知大師一早知道自己永生的秘密後,無衣一直在嘗試回憶曾經和大師相處的點點滴滴,有很多以前不曾注意的話,不曾注意的神情,都在回憶裡漸漸清晰明瞭。

還記得那是第一次和大師、和木木說起人生的目的,說起自由意志,說起生命的意義,大師說在宇宙的大尺度上不存在自由意志,所謂自由意志,就是宇宙無情。那時候無衣是堅決反對的,因為如果是這樣,那自己將無法擺脫西西弗斯似的命運,永遠在痛苦中掙扎。那時候的他剛剛想到永劫迴歸,想明白生命的意義在於它的巔峰,其餘一切都沒有價值。正是基於這些思想,他才能認可自己的目標是挑戰巔峰。

那時候的他沉溺於自己的想法裡,聽不進其他意見。因為那時候他就很清楚,自己和大師,和木木,是有本質不同的,他們的任何想法

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