第169章 認識自己

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回想起曾經那個鮮活的有血有肉有感情的自己，他不記得什麼時候起，他就變得渾渾噩噩，表情麻木，缺乏人味。他不再不關心這個世界，也再沒有民族危機感，完完全全被封鎖在自己的小世界。可是這樣平淡過日子卻也不會容易。

後來他也想過無數次，嘗試了無數次，又總是倒回原地。

他想起了很早以前一部電影裡的青蛇，感覺自己同樣歷經磨難，費了好大勁讓自己修煉成一條冷血的蛇，卻又巴巴的渴望恢復人性，可知根本就回不去啦。

要得到必要有付出，如果他放棄現在這個純粹的自己，逼自己去經歷去改變，一旦成功了，就等於是換心了。這世上誰都不喜歡挫折，大多是不得已而受之。可他薄情寡性並非一日之役，怎麼辦，什麼時候他才能再度為人。

曾經的徐無衣認為哲學家都是沒有人性的，或者人本身是沒有人性的，但他還是會流淚，會笑，這大概就是還未淡化的生物本能吧。未來能是個什麼樣的未來，尼采的未來，薩特的未來，為什麼哲學家的未來都是絕望，為什麼每件事使勁想到最後都是徒勞？因為他們總是立足人性，尼采拋棄了道德，拋棄了同情，但他沒有拋棄人性。大家都盲目地嚮往著更好的生活，也不管不問這個更好的生活應該是什麼樣的。也許吧，如果最後人性都被拋棄了，都不會哭不會笑，都麻木地生活，那時候也就是人類毀滅的時候了吧。

亞當夏娃還願不願意回到偷吃禁果前的樣子呢？可惜這又是個無從選擇的問題。因為你現在他們都只能站在自己的角度說話，並不能真正站在事後說出是否後悔，因為那個樣子是他們無法想象的。不可想象因為我們不能突破自己，這就是我們的極限。無衣現在也不可想象未來的自己，更無從預測那時候的自己會如何選擇。甚至站在這裡，回望過去，他對於曾經發生的事情，也無法判斷，因為他已經沿路走下來，成為了如今的自己，現在這個他是不全面，是含有偏見的。

依依告訴采薇，要直面生活，熱愛生活。他其實沒有做到。直到現在無衣才慢慢理解依依的很多話，才真正理解她對於生活的態度，和她對采薇的期盼。

采薇一度鄙視那些曬出的幸福，那些虛假的積極，那些人前笑人後落淚的憂傷。可是她不明白，把樂觀向上的一面展現出來，展現在人前是多麼的重要啊！只是你的展現必須要真誠，悲傷是有的，虛無是有的，荒誕是有的，絕望也是有的，但真正的生活不在這些地方，也無需唯恐避之不及，就像太極圖，黑中有白，白中有黑，才是世界的真諦，最重要的事情是你在場，而不是在旁觀。

無衣陷入一種困境太久了，因為他避開了生活，避開了自己，生命當然從此沒有意義，再多的思考也拯救不了，因為他自身並不在場。而依依希望她做一個熱愛生活、自由和真理的人，這就是人的全部，不逃避自己，永遠在場，永遠不缺席。

就如蘇格拉底說的“認識你自己”，哲學探尋生命和世界的本質，這是沒有答案沒有範圍邊界的，所有偉大哲學家都走到了絕路，他們如同偷吃禁果的亞當夏娃，失去了這個鮮活的世界。

而科學倡導學習、理解、探索事物發展的規律，包括人性的規律，它不問為什麼，而是問是什麼，怎麼樣驗證，怎樣達成目標。

無衣想人應該快樂的生活，應該積極得考慮問題，而不用深入去探尋人的本質，世界的本質。他相信仍有很多人在探尋那個終極世界，追尋著前輩們的步伐，思索人生和宇宙，如果現在有人跳出來說你們這群傻瓜，不要再想怎麼除惡，怎麼淨化人心了，人不完美才是真的完美，他們肯定會嘲笑這個人太幼稚太無知。就像曾經的自己一樣，他追求的純粹終究只能在混沌中求得，世界的完整也只有在其不完美中求得。

他明白未來的