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楷書繁體。

這個封條就是林躍判定眼前的瓷瓶是假的證據。

可笑作假的人挖空心思操作,竟然以包裝來掩蓋瓷瓶是假的,但是卻不小心露出了馬腳。

有兩個馬腳。第一個,民國時根本沒有重慶市臨時政府這個機構,只有國民政府;第二個,抗日戰爭間,文物是搬到重慶,包裝箱隨後就被丟棄,每轉運都要重新制作,這個木箱卻儲存完好,沒有被扔掉。這兩個地方證明了這個瓷器百分之百是假的。

看來這個造假的人沒有點歷史常識,完全是臆造。

聰明反被聰明誤!

林躍無奈的搖了搖頭走向第二件瓷器。

他感覺,這一件瓷器已經花了五分鐘,這樣的速度太慢了,可能他剛看完第六件瓷器時間就沒了。

這看過的六件瓷器如果其中的一個能有一件確定是真的,那不得感嘆林躍的運氣好,這樣就可以交差了。但是如果沒有呢?也只能感嘆自己倒黴了。

林躍也想過景德鎮會不會為了檢驗他們的水平,故意將那一件真的放到最後,但是隨即他就否定了這種投機的想法。與其亂猜對方的想法,還不如直接一件一件的鑑定來的實惠。

林躍來到第二件瓷器錢,仔細的看了起來。

這是一件清朝的粉彩瓷瓶。

瓷瓶上有個蓋子,蓋子上有題字“壽比南山”。圈足鼓腹,腹部紋飾為工筆粉彩人物繪畫,有一個慈祥的壽星老兒,懷抱著一個小孩童將他放到鹿上,一副和睦的老少圖,看到這讓人有一種家的溫暖,心底不可抑制的幸福感。老少的上空有兩隻飛翔的仙鶴,象徵著長壽。還有一隻寓意“福”的蝙蝠,這隻蝙蝠並沒有那種生活在黑暗中蝙蝠給人一種很可愛的感覺。瓶身上還繪著兩隻帶葉紅色大壽桃,壽桃比人都要大,那紅色看起來很誘人。

瓶身的繪畫很精緻,精緻的讓人下意識以為它是真的。

林躍心中的天平慢慢的偏向這件瓷瓶是真的,接著他又仔細的觀看了上面的釉色和胎體。色彩柔和,皴染層次多,胎土很堅硬,釉面光潔,釉質瑩潤,胎體輕重適度。釉很薄顯得釉色稍微發灰,而且色調偏冷。

這些都是清雍正時期的特點。這個時期還有一個特點,大多數在白地上、少量在色地上繪紋飾,眼前的這個瓷瓶正式在白地上繪製的紋飾。

看完釉色,林躍已經大致判定眼前的瓷器是真的了,但是他還是有些疑惑的地方,因為雍正時期的瓷瓶上一般繪8個桃,乾隆時多數繪製9個,有“雍八乾九”之說,而這個只有兩隻桃子,不符合“雍八乾九”的規律。而且人物服飾、壽桃的色彩過渡不明顯,人物服飾的陰陽色界區域上畫有三個圈,這樣的處理方法不夠講究,在雍正官窯裡一般不會出現。

其實還有一個細節,就是真品為了色過渡得自然,常輔助噴色的技術,但是往往控制不好,就會在壽桃上噴出色彩較重的紅色斑點,而這件粉彩未見一顆斑點,所以要麼制瓷的時候控制的很好,要麼眼前的瓷器是假的。

這些細節結合在一起讓林躍不敢判定眼前的瓷器是真的還是假的,雖然他很希望眼前的這瓷器是真的,那後面的就省事了。

為了驗證真假,他還要檢視一下足底,這是最後看的地方。雍正時期的粉彩真品修胎規整,器物底足極為光滑滾圓,俗稱“泥鰍背”。而且那個時期的官窯粉彩瓷器的款識多為青花雙圈六字楷書款“”,寫篆書和四字款極少。青花色調純淨,字型非常工整,筆法清秀有力,結構嚴謹,多為宋槧(qiàn)體正宗小楷,時代特徵很是明顯。

林躍拿起瓷瓶看了一下足底寫著六個小字:

大清雍正年制。

底款為六字篆書青花款,款識無邊框。

雖然是

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