第128章 五彩之雨孕靈根，天地繽紛窺福緣（求追讀）

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超凡物質滾動天際，浩瀚蓬勃令四品以上的武夫為之動容。

現世之內的超凡物質，僅存在於登天骨之內，但即便武夫修肉身，登天骨釋放出的物質也只是蛻變為更弱的真氣，而非超凡之力。

五品飛天武夫欲要突破四品宗師武夫，只需凝聚一絲超凡之力即可。

直至將超凡之力堆滿丹田，使其化為超凡本源，神意體便可脫離肉身，便可遨遊化為武道異象的天景世界，獲取更多的超凡之力來滋補本源。

當超凡本源圓滿，神意體便需入駐其內，成功入駐為二品大宗師境，至此境界，便需凝結無雙神念，由此神念形成無雙領域。

當領域完成演變之後，便需在其內使得神根形成，由此合身，其實力遠超一品無雙境武夫，卻不及絶顛境武夫，由此形成一個全新的實力評判標準，江湖神話。

其手段強於一品無雙境武夫卻弱於絶顛境武夫，江湖神話層次的武夫，除非有大機遇大機緣，能夠以神根單獨支撐領域，使其結合超凡本源化為領域天地，自此開闢混沌，演化大道，便可成就絶顛。

然而如今的江湖神話，始終踏不出最後一步的關鍵所在，便是其積累，其所學不足以支撐神根使得無雙領域演化為領域天地。

雖具備無窮威能卻始終不成大道，皆因神根獨木難支，支撐不住領域天地的份量，若強行演化領域天地，只會落得身死道消的下場。

除非有無邊底蘊或者根骨絕佳，能夠以其餘的方式取代仙根共同支撐無雙領域演化為領域天地，如此也可成絶顛，不過其前路徹底死絕，無法再進一步。

此生此世也只能在絶顛境徘徊，再難修行之上的大道。

欲凝絶顛大道，需在六品封地之時，便將骨骼打磨的輕盈，足以飛天，便成就五品飛天。

眾多武夫修至五品飛天，便認為肉身功德圓滿，轉而修煉神念，更快的破境，卻不知五品飛天境便決定其能否成為絶顛的一道坎。

若在五品飛天鏡再將骨骼淬鍊直至反震受傷，便為境界淬鍊圓滿，提前打下金身的基礎，對應的便是破限，肉身實力得到極大提升，強於尋常同境界武夫，真氣也更為雄渾。

到了四品宗師境界，在修神唸的基礎上，依舊在修肉身，再度加固打下的金身基礎，使得登天骨第一節基骨物質繚繞，開始金身化。

再依託三品凝結超凡本源，神意體形成時，以無邊超凡之力打磨骨骼，使其徹底金身化，若能完成一次淬鍊，可承載絶顛大道，多淬鍊一次便可承載更多的大道之力。

到了二品大宗師之境，凝聚了無雙之念，此時的金身無論淬鍊幾次，都可以登天骨為根，血肉為須，凝練血肉靈根，便是仙根之源頭。

仙根形成，下接超凡本源，上頂識海本源，中居氣血本源，三者相承，依託仙根接天連地彼此迴圈，省卻諸多功夫，至此圓滿，仙根之上大道可成。

同境界之內堪稱無敵，他人去不得的天景世界可任意探索，對於武學的感悟更勝一籌，凝結武道真意的速度也遠超其餘武夫，可後來居上，甚至讓專修神根的武夫看不到影子。

待達到一品無雙境，凝聚無雙領域，在匯聚神念形成神根之時，與肉身仙根共同發力，使得無雙領域演變為領域天地，自此踏入絶顛之境。

故而仙根又稱之為大道之本，神根稱之為大道之基，二者得其一者皆可成就絶顛。

但若問鼎其上境界，則需神根與仙根皆具備，唯有二者融合演化出的大道，才牢固無比，可收那虛無中的侵害。

於無邊天景中奪取造化，使得吾之大道不斷演化，最終超凡而去。

與世同君，與道同存。

大道至簡，並不繁瑣，然而人心浮動，更何況是非道門