第40章 衛鞅入秦，統一開啟

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——書接上回——

衛鞅離開魏-國後，入齊就開始遊歷齊國，而衛鞅來到齊-國不久，齊威王在孫操之子孫臏幫助之下開始對魏開展了攻勢，而龐涓也開始了自己滅國方針，歷史上著名的馬陵之戰爆發，龐涓敗於孫臏之手，龐涓自知敗局已定，於是拔劍自刎，臨死前對著孫臏說道：“遂成豎子之名！”

衛鞅不由惋惜，稷下學宮之中，掌握了話語權，就掌握了對真理的一切定義。

這種話語權之爭在各領域、各時代都屢見不鮮，不會停止。可惜不管舊話語權如何抵抗，新的話語權已經出現。

諸子百家坐而輪道，不久之前荀子（華-夏-後-聖）提出人性本惡之論，不管後世如何抗拒，如何反對，甚至把荀子儒家除名，但人性本惡的理論再也不會消失，將會深深地影響後人的想法和審美。

聖人不敗論已經出現了破綻，以弱勝強論冉冉升起，不管日後聖人不敗論如何強大，新的論點也不會消失，而是會深遠地影響著大家。

而現在儒家孟子說完一套儒家學說以後，法家的申不害直接出言儒家孟子將所謂的仁政安國等言依託於聖君賢臣根本不是什麼人治，而是一種理想。

而儒家孟子直接說法家申不害是權術亂國毀吾華夏，氣的申不害直接大罵孟子虛偽拂袖而去，孟子不依不饒說法家亂世之學也。

儒家孟子這話說完，在場的法家學子全部坐不住了，這時候衛鞅直接回懟孟子斷章取義，開始講明什麼是法，最早的法律是商朝的湯法，又說孟子淺薄無知。

衛鞅犀利言直接氣的孟子怒拍桌子，不等孟子說什麼，衛鞅直言天下治世不在空談而在力行，諸子百家之學誰可入大爭之世，強國富民，便是正道。

而一家學說抹殺諸子百家乃是空談大道貽-誤-華-夏，此學何其虛偽必被天下所遺棄，在衛鞅說完以後在場諸子百家無不喝彩，唯有孟子的眼神對衛鞅充滿了殺意。

孟子直接說道人性本善，說衛鞅的法家用所謂的來約束自由，乃是道德不恥也！

衛鞅被孟子直接說笑了，不由在次回懟人性本善大錯特錯，人性本惡才需法治來約束，汝一隻強調人性本善無非要強調儒家在所謂正統之學，此乃縱容惡行，矇蔽幼稚，真正的大偽之言。

“好！”在場的諸子百家在一次喝彩，唯有儒家恨不得殺了衛鞅，頓時稷下學宮開始了激烈的爭論。

一直到天黑衛鞅才回到酒店（驛站），衛鞅不由感嘆齊威王去世以後，現任的王難當大用，決定去韓地遊歷觀察觀察。

而秦國的秦孝公贏渠梁煩躁不安，這時候有人告知初雪來臨，贏渠梁準備遊歷遊歷來緩解自己煩躁不安的心情，結果遇見一位老者在雪中讀書，老者見贏渠梁氣度不凡就邀請贏渠梁入屋一聚，贏渠梁發現老者讀的是鬼谷子縱橫學。

在交談過後贏渠梁在得知來者乃是秦穆公時期百里奚的後人，名為百里遙身邊只有一位孫女名為百里玄奇，贏渠梁聽後立刻表明身份，自己正是秦國新君，請百里遙出山幫自己治理秦國。

而百里遙無意出山，讓贏渠梁學習秦穆公向整個華-夏-百-族招募人才，就像秦穆公時期的五大能臣一樣，百里遙有言：“當年孔丘言穆公胸懷，霸主小矣，當王天下”

贏渠梁告別百里遙後，立刻回到王宮開始釋出求賢令，不久秦孝公贏渠梁的求賢令洗淨鉛華將自己的幾位先祖一頓數落，將秦國的問題一一說出，此令一出立刻招來秦國貴族們的非議，不過贏渠梁力壓群臣，堅持釋出此令。

景監也開始招募工作，當遠在韓-國（不是棒子國）的衛鞅，不由感嘆此令乃是幾百年以來的雄文，秦國有吞吐八荒之勢，衛鞅決定前往秦國一展胸中大志。

秦公主贏瑩玉回