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道：“君子之澤，五世而斬。曲阜孔家，已經承蔭快五十世了，天底下哪有這般道理？上上代衍聖公，可是因坐事而廢封的！孔夫子若知後人為非作歹，恐怕九泉之下也不得安寧。”
“確實。”富直柔點頭道。
被廢掉的衍聖公，就是今天這個孔端友他爹。
到底犯了什麼事兒，朝廷不準傳播議論，天下人也不太清楚，史書裡只有“坐事廢封”四個字。
但絕對不會是什麼小事，必然犯了大罪！
因為不但犯罪者本人被剝奪“衍聖公”爵位，北宋朝廷還把封號改為“奉聖公”，似乎覺得孔家後人不配“衍聖”。
這處罰太嚴重了，恐怕並非尋常的貪贓枉法，而是犯下了傷天害理的大罪。
朱銘問道：“今後的文廟，要供奉歷代先賢，你覺得應該把哪些賢者請進去？”
“范文正公！”富直柔立即回答。
朱銘點頭說：“可以。”
富直柔又說：“韓文公！”
“也行。”朱銘笑道。
富直柔偷覷太子一眼：“二程可乎？”
朱銘想了想：“王臨川既已入文廟，二程自也當入，蘇東坡亦可。”
朱國祥在東京搞出的學術爭論，朱銘在山東已經知道。
王安石、二程、蘇軾全抬進文廟，符合大明在學術方面的國策，等於官方肯定了新學、洛學和蘇學，今後的大明官學必然會融合這三派。
誰也別想一家獨大，各家取長補短，再揉進去自然科學，才是真正的大明官學！
朱銘又說：“張橫渠也該進文廟，他那四句講得極好。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”
北宋的文廟，暫時只有“十哲”，連“四配”的說法都沒提出。
所有先賢，都被分列四科，即：德、言、事、文。
朱銘苦惱的是，把老子塞進去容易，把墨子塞進去卻極為困難！
(本章完)
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