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初來貴寶地0578一個比一個激進初來貴寶地0578一個比一個激進
客房之中,擺著幾套書,這是新買來的。
《道用策》已有好幾個版本,朱銘版本一直在變,不斷加入新的內容。陳淵回南劍州教授學生,也始終在進行修訂。
東京版本和沙縣版本,有一半章節相差極大。
另外還有閹割過的修訂版,當時為了在東京傳播,許多敏感內容故意隱去。隨著朱銘的《治安疏》名聲大噪,閹割版也被列為禁書,反而屬於傳播最廣的。
此時此刻,蕭楚手裡拿著的《道用策》,是今年大明官方印刷的標準版。
這本書並非科舉書目,但其中的一些篇章,被單獨拿出來作為科舉教材,比如數學、物理相關內容。
蕭楚在學問大成之後,再讀什麼書就不求甚解,只理解這本書的核心思想。
因此他的閱讀速度很快,一刻鐘就掃完《道用策》的理論篇章,對弟子胡銓說道:“這套書是對格物致知的闡發,源自伊川先生對格物致知的理解,窮盡萬物之理而致用。‘百姓日用即為道’此句甚妙,當浮三大白!”
胡銓則拿著《大學正義》說:“太子殿下的《大學章句疏義》,學生已在江西讀過,但一些詞句傳抄有誤。如今改名為《大學正義》,似乎又修訂了少許內容,相比以前讀過的更為精彩。有些地方跟先生講的不同,太子殿下更為大膽直接。先生不便說破的事情,太子一言就點破了。”
蕭楚拿過來掃了一遍,皺眉道:“有利有弊。”
朱銘註釋的這版《大學》,把經文的某些順序都調整了。並且做太子之後重新修訂,對其中的“民本”思想闡述更深,甚至暗指百姓活不下去可以造反。
蕭楚雖然也贊同“民為邦本”,但他更關注“皇帝集權”,這兩者沒有根本性衝突,在理想狀態下還可以互相促進。
但現實往往不是理想狀態,蕭楚覺得在輔佐君王開創盛世時,可以短期內犧牲一部分百姓的利益。而朱銘的論述過於激進,或許會不利於集權統治。
胡銓說道:“弟子認為有利無弊,只要國策惠及大多數百姓,就算少部分百姓造反也不怕。太子殿下講的是那昏君趙佶,昏庸殘暴,盤剝無度,以至於天下皆反!”
蕭楚沒有再糾結於此,僅是略微點頭,再繼續翻看《道用策》後面的內容。
數學篇他在江西已經讀過,是朋友悄悄抄來的,蕭楚不但學會了阿拉伯數字,甚至連解析幾何這些都已掌握。
然而,他此時拿到的這個版本,還有朱國祥加入的微積分……
相關內容並不多,只有微積分的基本概念和簡單運用。
但這已讓精通術數的蕭楚感到震驚,當下啥都不管,拿起筆就邊看邊寫。
翌日,師徒倆前往禮部報道。
胡銓來禮部是為了遞考狀,即報上自己的基本資訊,等著禮部審查並安排考號。
蕭楚卻是被地方官舉薦,朝廷透過禮部進行徵辟,他需要告訴禮部自己來了。
事情辦完,二人又去打聽智泉法師,結果那老和尚已病死數年。
傍晚時分,一個年逾四旬的中年男子,穿著官員便服來到客店,打聽到房號便急匆匆上樓敲門。
“弟子馮澥,拜見恩師!”中年男子在門外作揖。
胡銓把門開啟,作揖道:“兄長請進。”
蕭楚仔細檢視,隨即笑道:“我也沒教你幾天,不必如此。”
馮澥說:“一日為師,終身為師。”
蕭楚懶得計較這些,招呼馮澥坐下:“你已在新朝做官?”
馮澥是四川安嶽人,回答說:“家父病故之後,學生扶靈柩回鄉丁憂。太子起兵定
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