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禮。
朱銘介紹道：“這位是胡安國，字康侯，精於《春秋》。”
“不敢稱精，”胡安國起身作揖，“愚弟胡安國，拜見師兄，吾曾求學於伊川先生。”
蕭楚從容回禮，算是認下這個師弟。
蕭楚是程頤的親傳弟子，而胡安國只是程頤的記名弟子。
兩人除了都跟隨程頤學習，還有另外一個共同點：他們年輕時皆四處遊學，並不拘泥於一家一說，而是博採眾長之後融會貫通。
朱國祥微笑道：“老先生且坐。”
“多謝陛下！”蕭楚作揖禮拜，坦然坐下。
朱銘開門見山直接考教：“江西有六位官員，聯名薦舉閣下。就連我那岳父，也稱閣下為大儒，稱閣下的《春秋》當世無二。”
蕭楚也是不含糊，上來就語出驚人：“聖主欲王天下，其柄有二。一曰威，二曰福。二柄舉，天下治。天子該當作威作福！”
有點意思。
朱銘笑道：“先生繼續。”
蕭楚說道：“威福者，罰賞也。一旦有失，則淪亡敗亂。”
朱銘問道：“昏君趙佶也作威作福，二柄皆在，他怎就敗亡了？”
“不然，趙佶看似作威作福，其實威福二柄俱喪。”蕭楚說道。
“請細說。”朱銘道。
蕭楚說道：“天子之威福源自何出？不外乎天時與人事……”
在蕭楚口中，天時就是當權者面臨的內外部情況，還包含各種天災等等。而人事，則是對這些情況的協調處理，也包括政府框架、人事調動、民心士氣等等。
身為皇帝，當看清局面、順應時勢，調動各種資源去解決問題。
“趙佶貶斥賢才、盤剝萬民，此濫威也。君子賢良不得施展其才，黎民百姓不能溫飽度日，趙佶還有何威嚴可言？”
“又大肆寵幸奸臣，溜鬚拍馬之流，就能身居廟堂；殺良冒功之人，也可命為將帥。此濫福也！”
“太子之兵為何能戰？賞罰分明而已。”
“作威作福，聖明之主。濫威濫福，亡國之君！”
朱銘微笑道：“先生講了這麼多，其實就賞罰分明四個字。”
蕭楚說道：“要做到賞罰分明，何其難也？一要嚴明制度；二要力行不亂。舒王當年變法，只做到前一點，卻沒做到後一點，因此他變法失敗了。”
朱國祥讚許說：“定製度，嚴執行，此言甚佳。”
蕭楚繼續說：“如何力行而不亂呢？整頓吏治而已。身為臣子，是無法整頓吏治的，因為威福不出於其身。這個時候，就需要有聖王。聖王作威作福，只要賞罰分明，何愁吏治不清明？”
蕭楚激動得站起來：“陛下查處貪官就做得好。依我看，流放還是太輕了，貪贓超過一千貫，就該處以死刑！”
胡安國坐在旁邊，愣愣看著自己這位師兄，猛然感覺今後的競爭壓力很大。
(本章完)
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