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一瞬間，全場寂靜。
還是李含章最先打破這種氣氛，他站起身來，整理衣襟，端端正正作揖：“受教了！”
白崇彥也反應過來，跟著起身作揖：“受教了！”
“不敢當。”朱銘站起來回禮。
鄭泓那小胖子一臉懵逼，他雖然學過《論語》，但向知縣剛才提問，只擷取了四個字，這貨甚至還沒想明白出處。
朱國祥都不用仔細觀察，現場這麼大反應，肯定是兒子又在裝逼了。
向知縣沉吟道：“格，至也……確屬妙解，發人深省。”
在北宋末年，對“格”字的主流解釋是“正”。有恥且格，就是糾正老百姓的思想道德觀念，朝著善的方向引導。
而朱熹對此的解釋，是讓老百姓有是非心，自己主動追求並做到善——瞬間就把這句話，給提升了一個境界。
老白員外一直沒說話，他的《論語》水平，只比鄭泓好一丟丟，而且年紀大了記不住。此刻觀察眾人反應，哪裡還搞不明白，當即讚道：“小郎君好學問！”
向知縣還是有些不服氣，一個沒有名師教導的少年，居然可以說出如此妙論？
向弼仔細想想，再次發問：“子曰：未之思也，夫何遠之有？”
朱銘很快答道：“聖人未嘗言易以驕人之志，亦未嘗言難以阻人之進。”
向弼猛地拍手：“你是洛學弟子！”
洛學，就是程顥、程頤的學派。
朱銘說道：“久仰二程先生大名，可惜無緣一見。”
李含章突然說：“向知縣，‘君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠’此句，朱大郎解為‘公私’二字。俺也去洛陽求學過，洛學可沒有這般解法。”
“公私，公私……”向弼仔細思考，忽地大笑起來，“哈哈哈，孺子可教也，可願拜在俺門下讀書？”
什麼鬼？
整桌人全都聽傻了，見過無恥的，就沒見過這麼無恥的。
人家朱大郎才學過人，每解《論語》，都能獨樹一幟、發人深省，你莫名其妙要收別人做學生。你教得了什麼東西嗎？純粹就是想佔人便宜！
但知縣主動收徒，朱銘還真不知道怎麼拒絕。
眼見朱銘為難，李含章出聲道：“俺觀朱大郎天資聰穎，正要引薦給俺爹！”
向弼聞言，尷尬一笑，他怎敢跟州判搶徒弟？
鄭泓這胖子出來打圓場：“俺早就知道了，朱大郎學問好得很。他不但學問好，故事也講得好，每次聽完他講故事，都勾得俺晚上睡不著覺。”
白家的私塾先生梁學究，就坐在主桌的隔壁。
這位老先生，平時眼花耳聾，學生打鬧都不聞不問。此刻卻忽然站起來，顫顫巍巍走近：“孟子曰：‘賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭’。此句，小郎君可有新解？”
“新不新，我不知道，我也沒拜過師，”朱銘說道，“我覺得可以引《禮記》之言解釋，大學之道，在自昭明德，而施於天下國家，其有不順者寡矣。”
主桌這邊，再次一片死寂。
便是向知縣都不淡定了，坐那兒傻乎乎的看著朱銘。
《大學》在北宋末年，還沒有單獨成書，只是《禮記》的一部分，但已經受到很多大儒的推崇。
在座之人，彷彿遇到鬼了，他們做夢都想不到，這句《孟子》能引用《禮記》第四十二篇來解釋。
如果科舉時考這句，以朱銘給出的答案，只要文章不寫得太爛，肯定能把閱卷官都給震住！
梁學究張張嘴，欲言又止，仔細想了想，拱手道：“受教了！”
老白員外忍不住想翻白眼，心裡已經開始罵娘：俺給你工資，讓
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