第五十六章 哀事喜辦

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聽西施的口氣，她竟然是想做越國的臥底！范蠡嚇得魂飛魄散。這吳國有伍子胥和伯嚭兩位大人物在，他們是天底下玩弄陰謀詭計的祖師爺，你西施一個弱女子跟他們鬥，不就是以卵擊石嗎？連半分勝算都沒有。你西施的一舉一動哪裡瞞得過他們的火眼金睛？如果西施抱著這樣的想法，此番去吳國無疑就是自殺。

范蠡連忙搖頭，說道：“你千萬不要有這樣的想法，今日入吳，萬分委屈你，你已算完成使命了，接下來興越滅吳是我們男人的事情。你若稍有輕舉妄動，讓伍子胥和伯嚭看出破綻，成事不足敗事有餘。所以你此番入吳，為防不測，一定要遠離政事，切記！切記！”

西施有點不甘心，范蠡顯然小看她了。她也有滿腔仇怨，當然不想在越國君臣中興越國的苦難歷程中做一個無所事事的旁觀者。

西施說道：“我西施就一點幫不上你們的忙？”

范蠡沉吟片刻說道：“范蠡只要求你做到一件事情。”

西施問：“什麼事？”

范蠡一字一頓說道：“千萬不要把洞庭暗道的秘密告訴吳人。”

還以為是什麼大事，不過是保守一條暗道的秘密。原來自己才這麼點作用，西施有點委屈，但也只能點點頭，畢竟自己只是一個未經世面的浣紗女，他範大夫可是有經天緯地之才，他的話不會錯。

就在兩人說著悄悄話互相叮嚀釋放心中的愁苦的時候，越女臺下鍾鈸齊鳴，笙簫喧天。

不知什麼時候開始，越女臺下聚集起一支衣著鮮亮美女樂隊，竟然開奏起越地的喜慶音樂——“越風”。“越風”不是越王祭祀時用的官方音樂，屬於民間音樂，是越地有身份的人家結婚時才演奏的音樂，藝術形式非常成熟，不但有鐃、鈸、琴、鼓、瑟、蕭、壎、笙等器樂，而且有專門的歌手弄喉，音調歡快，又帶點淡淡的詼諧蕩逸。

當時天下最高雅的音樂是鎬京人的“國樂”，也就是大雅和小雅，是聖人們最愛聽的，以致有些聖人能聽到“三月不知肉味”的境界。而最淫蕩的音樂是“鄭聲”，乃是靡靡之音，聽著聽著，令人身酥骨軟，慾念橫生，正所謂“鄭聲亂雅”，為肩負使命的聖人們所不齒。鄭聲不為聖人所容，但依然有頑強生命力，因為它有群眾根基，深受民間老百姓的喜歡，民間有許多人同樣能痴迷到“繞樑不絕，三日不去”的程度，可見民間高手的音樂欣賞水平不亞於聖人。

聖人有使命感，恨不得所有藝術形式都能負擔起能高臺教化的職能；老百姓不是這麼想，只要能帶來快樂就是天上來的綸音。

越風風格上和鄭聲很接近，只是沒有鄭聲的名氣大，其受當地老百姓的歡迎程度卻相差無幾。後來文種在土城的越娃宮中和獨婦山上把這種音樂發揚光大，越地音樂幾成靡靡之音，因為它的目的就是吸金，只要讓人掉進喜慶、蕩逸的溫柔鄉里，必然難以自持，就不怕那些慕名而來的諸侯國遊客還能守住自己的錢袋子。

整個郫中城籠罩在失去西施的愁雲慘霧之中，怎麼會突然出現這些喜慶歡快的音樂呢？

哀事喜辦，這是文種的主意。

西施入吳已經成為越國君臣救亡圖存的國策，高度統一，連直接受害者范蠡和西施也只能黯然接受、無話可說，但下面的老百姓肯不肯答應，是個大問題。西施現在不只是浣紗溪邊一個浣紗美女，而是越人心目中的一個象徵美好的符號，或者說精神偶像，越人身外之物已經被吳人掠奪殆盡，只有藏在這個心中的符號沒被搶走，所以這個精神偶像比自己的性命更寶貴，怎麼能被吳人毀滅？勾踐親眼看到過越人為了阻止吳人帶走西施，已經不吝生死，走到了挺而走見、武裝暴動的邊緣，自己這個越王根本無法控制局面。所以要說服這些“烏合之眾”，不能簡直馬虎，靠大王的一個詔令效果