第七十一章 祭養的讓茶之恩

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夫差心裡所有的顧忌、擔憂，因為子貢獻上了釜底抽薪妙計而煙消雲散。

因為焦慮著伐越這件事，夫差已經幾天幾晚睡不上覺。雖然吳越相比，實力相差懸殊，但夫差的人生導師孫武說過“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。”，一旦有戰爭，不管大小，都是事關國家命運的大事。戰場上的形勢瞬息萬變，勝負結局，常會出乎意外。明明勝利在望可伸手撈到果實，猛然風雲突變，只能落荒而逃，甚至兵覆將隕；明明敗局已定，突然絕處逢生，乾坤倒轉。

這就是戰爭，確定性極差，結局神仙難料。

所以孫武拼命告誡將軍們，兩軍對壘，千萬要慎重慎重再慎重，那是你死我活的抉擇問題，絕非兒戲。夫差是孫武的擁躉，他跟勾踐一樣也有枕中書，只不過勾踐枕中藏的是“九術”，而夫差枕中藏的是《孫子兵法》，每天一讀，孫武論兵法的所有至理名言，夫差早就爛熟於胸。

何妨越人的頑強鬥狠自己是見識過的，他們沒有教條，不守常規，別人國與國之戰，總是城池爭奪戰，城池中有一家老小、祭祖的家廟，城池破了，國家也就亡了。越人別出心裁，才不管老小、家廟，他們會腳底抹油，跑到野外去守山頭，城池爭奪戰變成山頭爭奪戰。山頭爭奪戰進攻一方的消耗是很大的。

吳人一定能滅了越國，對這點夫差信心十足。但要付出怎樣慘重的代價，他的心裡卻沒有底。損失一定很大，這是毫無疑問的。大到什麼程度？如果吳國因為這一戰而元氣大傷，要幾年後才能恢復戰力，這是夫差最擔心的結果。吳國大軍不能隨便消耗，自己以後要靠它稱霸天下，好鋼要用在刀刃上。

現在“不戰而屈人之兵”，不就是《孫子兵法》中的“善之善者也”？

不僅是屈人之兵，而且直接把敵人的軍事力量變成自己的軍事力量，更是孫子用兵一輩子想追求的最理想效果：“勝敵而益強”，打敗敵人。不僅沒有傷了自己，而且變得更加強大。

夫差被完全說服了。為了表示感謝，第三次站起來對子貢行大禮，這回行的是跪拜禮，在夫差眼裡，子貢這樣的人物才是自己真正的“帝師”。

子貢的下一步是要去越國說服越王勾踐，他怕時間拖得太久，等在魯國的田成子不耐煩起來，違背承諾胡作非為，必須風雨兼程、速戰速決。所以連夫差命人用“七牢”這樣的盛宴來款待他，也不敢消受，登上自己的馬車繼續南下。

夫差親自把他送到了胥江邊的碼頭上，並且奉上一千金，給子貢當盤纏。

子貢沒有享用“七牢”盛宴，對這一千金盤纏卻照收不誤。

子貢不貪財，但他有先見之明，劫富濟貧，這一千金對吳王來說九牛一毛，對越人來說，很可能就是救命錢，大有用處。

人一旦有了同情心，總是站在弱者一邊。吳人對越人欺壓太甚，子貢此時對生活在艱難苦恨中的越人心懷仁慈，雖然夫差有一千金的施惠，本該“吃人家的口軟，拿人家的手短”，但子貢是個視錢財如糞土的人，外面圓通，內心正直，還是衷心希望越國能躲過一劫，完成復國大業。

停止伐越，讓夫差大大喘了一口氣，有種如釋重負的感覺。這種輕鬆感出自肺腑，來自人的潛意識。夫差自從愛上西施，對越人的映象已經大為改觀，西施總是那麼美好，愛屋及烏，生她養她的浣紗溪彷彿也變得令人神往。要不是西施狠狠傷了他的感情，夫差真的不想找越人的麻煩，更別說滅其國。

其實夫差的潛意識早就開始反感伐越，只是他自己不清楚而已。

伐越之念的產生是因為西施半夜裡叫出范蠡的名字，洩露了西施內心的秘密。夫差一時難以接受，這才下決心要懲罰她。

可是西施真的因此就應該接受懲罰嗎？