第七十一章 祭養的讓茶之恩
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夫差心裡所有的顧忌、擔憂,因為子貢獻上了釜底抽薪妙計而煙消雲散。
因為焦慮著伐越這件事,夫差已經幾天幾晚睡不上覺。雖然吳越相比,實力相差懸殊,但夫差的人生導師孫武說過“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道。”,一旦有戰爭,不管大小,都是事關國家命運的大事。戰場上的形勢瞬息萬變,勝負結局,常會出乎意外。明明勝利在望可伸手撈到果實,猛然風雲突變,只能落荒而逃,甚至兵覆將隕;明明敗局已定,突然絕處逢生,乾坤倒轉。
這就是戰爭,確定性極差,結局神仙難料。
所以孫武拼命告誡將軍們,兩軍對壘,千萬要慎重慎重再慎重,那是你死我活的抉擇問題,絕非兒戲。夫差是孫武的擁躉,他跟勾踐一樣也有枕中書,只不過勾踐枕中藏的是“九術”,而夫差枕中藏的是《孫子兵法》,每天一讀,孫武論兵法的所有至理名言,夫差早就爛熟於胸。
何妨越人的頑強鬥狠自己是見識過的,他們沒有教條,不守常規,別人國與國之戰,總是城池爭奪戰,城池中有一家老小、祭祖的家廟,城池破了,國家也就亡了。越人別出心裁,才不管老小、家廟,他們會腳底抹油,跑到野外去守山頭,城池爭奪戰變成山頭爭奪戰。山頭爭奪戰進攻一方的消耗是很大的。
吳人一定能滅了越國,對這點夫差信心十足。但要付出怎樣慘重的代價,他的心裡卻沒有底。損失一定很大,這是毫無疑問的。大到什麼程度?如果吳國因為這一戰而元氣大傷,要幾年後才能恢復戰力,這是夫差最擔心的結果。吳國大軍不能隨便消耗,自己以後要靠它稱霸天下,好鋼要用在刀刃上。
現在“不戰而屈人之兵”,不就是《孫子兵法》中的“善之善者也”?
不僅是屈人之兵,而且直接把敵人的軍事力量變成自己的軍事力量,更是孫子用兵一輩子想追求的最理想效果:“勝敵而益強”,打敗敵人。不僅沒有傷了自己,而且變得更加強大。
夫差被完全說服了。為了表示感謝,第三次站起來對子貢行大禮,這回行的是跪拜禮,在夫差眼裡,子貢這樣的人物才是自己真正的“帝師”。
子貢的下一步是要去越國說服越王勾踐,他怕時間拖得太久,等在魯國的田成子不耐煩起來,違背承諾胡作非為,必須風雨兼程、速戰速決。所以連夫差命人用“七牢”這樣的盛宴來款待他,也不敢消受,登上自己的馬車繼續南下。
夫差親自把他送到了胥江邊的碼頭上,並且奉上一千金,給子貢當盤纏。
子貢沒有享用“七牢”盛宴,對這一千金盤纏卻照收不誤。
子貢不貪財,但他有先見之明,劫富濟貧,這一千金對吳王來說九牛一毛,對越人來說,很可能就是救命錢,大有用處。
人一旦有了同情心,總是站在弱者一邊。吳人對越人欺壓太甚,子貢此時對生活在艱難苦恨中的越人心懷仁慈,雖然夫差有一千金的施惠,本該“吃人家的口軟,拿人家的手短”,但子貢是個視錢財如糞土的人,外面圓通,內心正直,還是衷心希望越國能躲過一劫,完成復國大業。
停止伐越,讓夫差大大喘了一口氣,有種如釋重負的感覺。這種輕鬆感出自肺腑,來自人的潛意識。夫差自從愛上西施,對越人的映象已經大為改觀,西施總是那麼美好,愛屋及烏,生她養她的浣紗溪彷彿也變得令人神往。要不是西施狠狠傷了他的感情,夫差真的不想找越人的麻煩,更別說滅其國。
其實夫差的潛意識早就開始反感伐越,只是他自己不清楚而已。
伐越之念的產生是因為西施半夜裡叫出范蠡的名字,洩露了西施內心的秘密。夫差一時難以接受,這才下決心要懲罰她。
可是西施真的因此就應該接受懲罰嗎?
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