第六十章 文種的九術

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西施入吳後，吳越兩國關係暫時進入了穩定期，吳國暫時不太可能再找越人的不是，該拿走的拿走了，該懲罰的也懲罰了，越人從物質到精神已經被剝奪得體無完膚。吳人對越人就像屠戶對綿羊，本來屠夫要宰了吃羊肉的，突然發覺賣羊毛比吃羊肉更合算，而且細水長流，取之不盡，用之不竭。

那就暫時養著吧，待來年羊肉起價了，羊毛羊肉一起收。

越人當然不甘心做屠戶手下的綿羊，他們要做吃人的狼。

敵人的鬆懈，就是自己的機會。

文種抓住機會，開始了蓄謀已久的復國計劃。歷史總是驚人的相似，一千多年前的夏朝曾經發生過“少康中興”的故事，夏禹的五世孫少康被趕出朝廷後，流落民間，最後絕處逢生，重新奪回九鼎，登上帝位，再續夏朝輝煌。這過程很曲折，裡面的陰謀詭計環環相扣，獻美女、裝孫子、挑撥離間、移花接木等等，層出不窮，一招狠似一招。文種將其總結並系統化，依次羅列出九大條款。只是因為實際情況的千變萬化，具體實施時略有先後差別。因為共有九條計策，所以又稱九術。越人的九術實施之初神不知鬼不覺，一直到中途，伍子胥才有所察覺，稱其為“十年教訓，十年生聚”之策。兩者其實是一樣東西兩個稱謂。

為了實施這個隱秘的九術計劃，越人把越國的都城從郫中往東搬遷到了山陰。春秋時期，人們已經很崇尚風水之學，認為這是一門窺探天機的學問，族群的興衰皆繫於此，每個諸侯國的都城都建在靠山面水的風水寶地上，一旦這塊風水寶地被敵國佔領、擄掠、破壞過，就認為是老天爺向你發出警示，風水輪流轉，這裡的風水已經轉向，必須另覓寶地才能發子發孫、國祚綿長。山陰的土城附近經過文種的數年經營，已經成為天下客商雲集之地，勾踐把都城搬到這裡，也是舉手投足之事，幾乎不用什麼耗費。

越人從三面環山、一面鄰水的小天地——郫中搬出來，來到山陰建都，其實是野心勃勃。“處平易之都，據四達之地”，一旦有戰事四面無險可據，天下人都可以來去自由，這得有多大的氣魄！等於向蒼天明誓，他們不再想做貪圖一隅之安的野蠻人，而是力圖改革開放，要和這個世界互通訊息、打成一片，不是透過閉關自守，而是透過不斷的競爭，為自己爭來一席之地。

吳人很霸道，不允許越人建造四面有牆的完整的城池，就怕越人腦後有反骨，據城自守。越人應對策略更絕，既然不讓建完整的城池，乾脆不建城，把昂貴的建城費用用在國人的繁衍生息上，鼓勵育齡男女放開手腳大生特生，越王重重有獎：生一個男孩，獎勵酒兩壺，狗一隻；生一個女孩，獎勵酒兩壺，豬一頭。豬自然比狗值錢，從獎勵措施來看，勾踐很鼓勵老百姓家養女孩。這招實在是站得高看得遠，男孩長大能上前線打仗，可以讓國家強起來；但女孩的作用一點不能輕視，“越女天下白”，越國是產美女的國度，女孩長大後，為天下諸侯青睞，睜著搶購，能給國家帶來大量的外匯收入，讓國家富起來。

勾踐不再是一勇武夫，只會靠手中寶劍說話，他從西施和越孺子身上看到了美女的力量。西施一個人叫停了吳人對越國的滅族之戰，美女能小覷嗎？還有越孺子，這個越孺子就是勾踐的長女，那個可愛的扇貝女孩，三年前會稽山之戰時被范蠡帶往楚國討救兵做人質，以後一直被楚人養著，楚人稱呼她為越孺子。三年過去，越孺子長大成人，出落得風情萬種，蕙心蘭質，楚昭王肥水不流外人田，自種自收，把越孺子收為如意夫人，越國和楚國的關係因此大為改善。作為女婿的楚昭王很想幫自己丈人越王一把，只是因為楚國眼下創傷未愈，自顧不暇，心有餘而力不足。越孺子在外交方面發揮的作用完全不是那個男孩能替代的，不斷在楚昭王枕邊吹風，讓越國不斷得到楚國的物資援助。同樣