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西施入吳後,吳越兩國關係暫時進入了穩定期,吳國暫時不太可能再找越人的不是,該拿走的拿走了,該懲罰的也懲罰了,越人從物質到精神已經被剝奪得體無完膚。吳人對越人就像屠戶對綿羊,本來屠夫要宰了吃羊肉的,突然發覺賣羊毛比吃羊肉更合算,而且細水長流,取之不盡,用之不竭。

那就暫時養著吧,待來年羊肉起價了,羊毛羊肉一起收。

越人當然不甘心做屠戶手下的綿羊,他們要做吃人的狼。

敵人的鬆懈,就是自己的機會。

文種抓住機會,開始了蓄謀已久的復國計劃。歷史總是驚人的相似,一千多年前的夏朝曾經發生過“少康中興”的故事,夏禹的五世孫少康被趕出朝廷後,流落民間,最後絕處逢生,重新奪回九鼎,登上帝位,再續夏朝輝煌。這過程很曲折,裡面的陰謀詭計環環相扣,獻美女、裝孫子、挑撥離間、移花接木等等,層出不窮,一招狠似一招。文種將其總結並系統化,依次羅列出九大條款。只是因為實際情況的千變萬化,具體實施時略有先後差別。因為共有九條計策,所以又稱九術。越人的九術實施之初神不知鬼不覺,一直到中途,伍子胥才有所察覺,稱其為“十年教訓,十年生聚”之策。兩者其實是一樣東西兩個稱謂。

為了實施這個隱秘的九術計劃,越人把越國的都城從郫中往東搬遷到了山陰。春秋時期,人們已經很崇尚風水之學,認為這是一門窺探天機的學問,族群的興衰皆繫於此,每個諸侯國的都城都建在靠山面水的風水寶地上,一旦這塊風水寶地被敵國佔領、擄掠、破壞過,就認為是老天爺向你發出警示,風水輪流轉,這裡的風水已經轉向,必須另覓寶地才能發子發孫、國祚綿長。山陰的土城附近經過文種的數年經營,已經成為天下客商雲集之地,勾踐把都城搬到這裡,也是舉手投足之事,幾乎不用什麼耗費。

越人從三面環山、一面鄰水的小天地——郫中搬出來,來到山陰建都,其實是野心勃勃。“處平易之都,據四達之地”,一旦有戰事四面無險可據,天下人都可以來去自由,這得有多大的氣魄!等於向蒼天明誓,他們不再想做貪圖一隅之安的野蠻人,而是力圖改革開放,要和這個世界互通訊息、打成一片,不是透過閉關自守,而是透過不斷的競爭,為自己爭來一席之地。

吳人很霸道,不允許越人建造四面有牆的完整的城池,就怕越人腦後有反骨,據城自守。越人應對策略更絕,既然不讓建完整的城池,乾脆不建城,把昂貴的建城費用用在國人的繁衍生息上,鼓勵育齡男女放開手腳大生特生,越王重重有獎:生一個男孩,獎勵酒兩壺,狗一隻;生一個女孩,獎勵酒兩壺,豬一頭。豬自然比狗值錢,從獎勵措施來看,勾踐很鼓勵老百姓家養女孩。這招實在是站得高看得遠,男孩長大能上前線打仗,可以讓國家強起來;但女孩的作用一點不能輕視,“越女天下白”,越國是產美女的國度,女孩長大後,為天下諸侯青睞,睜著搶購,能給國家帶來大量的外匯收入,讓國家富起來。

勾踐不再是一勇武夫,只會靠手中寶劍說話,他從西施和越孺子身上看到了美女的力量。西施一個人叫停了吳人對越國的滅族之戰,美女能小覷嗎?還有越孺子,這個越孺子就是勾踐的長女,那個可愛的扇貝女孩,三年前會稽山之戰時被范蠡帶往楚國討救兵做人質,以後一直被楚人養著,楚人稱呼她為越孺子。三年過去,越孺子長大成人,出落得風情萬種,蕙心蘭質,楚昭王肥水不流外人田,自種自收,把越孺子收為如意夫人,越國和楚國的關係因此大為改善。作為女婿的楚昭王很想幫自己丈人越王一把,只是因為楚國眼下創傷未愈,自顧不暇,心有餘而力不足。越孺子在外交方面發揮的作用完全不是那個男孩能替代的,不斷在楚昭王枕邊吹風,讓越國不斷得到楚國的物資援助。同樣

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