第七十六章 伍子胥之死

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

夫差聽進了西施的話，對伍子胥處置不當要落得遺臭萬年的罵名，心裡惕然。為了證明自己執法不失公允，不惜興師動眾，被離奉命入宮後，他又把左右兩位史官都請到宮中來記錄本次重大事件。

夫差當著史官的面宣佈了伍子胥的罪證，又當著左史、右史的面把步光之劍交到背離手中，命他單槍匹馬趕往姑蘇城賜死伍子胥。

步光之劍是吳王諸多寶劍中最恐怖也是最臭名昭著之劍，它是專門用來賜人自盡的。多年前，槜李之戰吳國敗給越國，吳王闔閭殞命，伍子胥內疚不已，曾經想用此劍自殺以謝罪，當時被夫差等人奪下，沒有自殺成，沒想到今天情勢逆轉，夫差主動把自殺之劍交到伍子胥手上，讓其實現未了夙願。

步光之劍是吳國君臣之間殘酷無情的默契，一旦認罪自殺，將不再牽連家人，可以避免滅族之禍。

這對伍子胥來說，已經是王恩浩蕩。吳王這樣處置伍子胥不是出於本意，而是害怕唾沫淹死人，遺臭萬年，主意雖定，心裡對伍子胥還是餘恨未消，在送走背離前，對被離說道：“伍子胥有什麼遺願，儘管讓他說吧。按照國法，這是滅族之罪，理當挫骨揚灰。但寡人的美人西施仁慈，一定要寡人心懷仁慈之念，寡人不忍傷美人的心，只好放他一馬，賞他一個全屍，至於他兒子，寡人可以網開一面，放他一條生路。”

夫差這算是蔑視伍子胥的行為藝術，你伍子胥有大功於吳國算什麼？你伍子胥貴為一國之相又算什麼？不如我身邊美人的一句話。當年你拚死賣命諫言要殺西施美女，西施不但沒記恨，而且仇將恩報，在危難之際要救你一命。可見你伍子胥忘恩負義、刻薄寡恩到了何等地步，竟然不如一個女流之輩。

夫差用這種方式發洩對伍子胥賣國行徑的蔑視和仇視。

被離接著這樣一份尷尬差事，真算是倒了八輩子黴，到別人家裡索要主人的命。吳王夫差若因此遺臭萬年，作為具體執行者，他遺臭百年肯定是逃不掉了。

除了名聲之憂，還有性命之憂。要是這個被索命者不是忠臣，而是奸臣，豈肯束手就擒？一定鋌而走險，拼得一身剮，敢把你大王拉下馬。到時一定先把你這個王的使者、你這個索命鬼殺了祭旗，然後刀兵相見。

伍子胥是忠臣，不可能造反，這樣的擔憂是多餘的。

被離不但不想做索命鬼，反而想救伍子胥一命。

被離是忠臣，食君之祿，替君分憂，大王的命令不能違抗，但忠臣的性命也一樣不是隨便能害的。被離尚存僥倖之心，想救伍子胥一命。

被離不相信伍子胥會犯叛國罪，其中一定另有隱情。他必須讓伍子胥親口說出來，如果真是冤情，就算拼著一死，也要讓吳王收回這柄令人聞風喪膽的步光之劍。

如果換做伯嚭的同黨去執行，只要完成吳王的使命就算萬事大吉，誰還管你伍子胥的死活呢？甚至落井下石，牽連他人。

被離自感責任重大，一刻不敢滯留，連夜趕往姑蘇城伍子胥的丞相府。

被離一心相救伍子胥，可惜伍子胥根本不需要他的拯救，一聽被離的來意，伍子胥面上一點沒有驚訝之色，當然也沒有驚恐之色，彷彿早就料到吳王夫差會派人帶著步光之劍來索命。只是雙手在不停發抖，但那也是因為憤怒所致，而絕非驚懼引起。伍子胥是復仇之神、憤怒之神，憤怒了一輩子，在生命盡頭他拼命告誡自己不要憤怒，可是能做到嗎？伍子胥在嘗試改變自己。

看著被離一臉焦躁、急於想知道事件真相的樣子，伍子胥壓抑著心中的憤怒，苦笑著說道：“大王沒有錯，老夫對自己所犯下的罪行供認不諱。感謝大王寬恕，賜我自盡，幫我伍家免去了滅族之禍。”

被索命了，還得感謝索命者，滑天下之大稽。

伍子