第十一章 神巫無杜的命運之眼

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此時的無杜正躲在越國王宮的後院密室裡，他奉越夫人姒姜之命預測這次大王出征的吉凶。

那個時候，每逢國家有大事即將發生，必要請國師占卜預測。當時中原諸國文明程度很高了，有專業化的人員分別用蓍草和龜甲來占卜預測，蓍草和龜甲視為神物，用蓍草預測稱為佔，乃是將一捆蓍草拿在手中不斷仂，慢慢仂出八卦中的某個卦，最後根據《周易》中已定的彖辭以定吉凶；用龜甲預測稱作卜，是將龜甲鑽孔後放在火上燒，看龜甲開裂後的裂縫形狀如何，以定吉凶。越國很落後，這些中原文明之邦的先進的預測技術還無人會用，依然停留在原始的巫術崇拜階段。無杜用的預測術就是巫術，也稱“祝由”，跟後世未開化地區巫婆神漢們用的“圓光術”大同小異。無杜的整個預測過程看似繁複，其實原理很簡單，用現代科學解釋那就是抑制人的意識，啟用人的潛意識，讓人的潛意識來預測未知世界。

兩者的區別在於前者純理性，後者純感性。

無杜先是喝下少量的“消魂散”，“消魂散”是一種致幻劑，是用越地山間地頭到處都是的馬尋樹、莨菪子、菖蒲等十多種植物根據配方熬製成的，方子掌握在歷代神巫手中，千百來不斷改進，傳到無杜手上時，藥性固定，需要怎麼樣的效果，已經能被使用者熟練控制。無杜透過不斷重複唸叨連自己也不明白意思的咒語讓自己神魂顛倒，此時“消魂散”藥性開始發作，雙管齊下恰好將自己引入一種半夢半醒的夢幻狀態。此時人的意識已經模糊，潛意識卻空前活躍，這就到了自己期盼的和神溝通的最佳狀態。無杜站在滿滿一木盆水前發呆，這些水取自會稽山的深山老林裡，自從盤古開天闢地以來，至今沒有被人汙染過，被視為“太淵之水”，仔細觀察水面，他渴望的被預測的未知世界的影象就會在水面上浮現，據此判斷吉凶。其實這些水面上的影象只是自己的潛意識裡閃現的虛幻之像。現代科學有個比喻，人的意識是牢頭，潛意識是囚犯，平時囚犯被牢頭管著動彈不得，現在牢頭呼呼大睡不管事，囚犯焉有不破門而出、到自由世界逍遙片刻之理？可惜越人斷髮紋身，寧願相信這些潛意識不是“囚犯”，而是“神示”。

無杜是勾踐最敬重的神巫，以前每遇國家大事需要預測，百不失一。可是這次卻遇上大麻煩，無論無杜怎麼用功，渴望出現的“神示”始終沒有出現。一直等了十天，而且加大了“逍遙散”的用量，大到他的弟子擔心他再不會醒來，就算如此，木盆裡的水世界依然只是一些沒有任何意義的破碎亂象。無杜心慌意亂，難道神已經把他拋棄？

那邊越夫人姒姜掛念著遠方征戰的勾踐大王，心急火燎在不斷催促要預測結果，無杜走投無路，最後只好冒險一試，放棄使用“太淵之水”，改用“後天之水”。要知道這是有違師尊，“後天之水”充滿俗世的邪念淫慾，會給自己惹來禍事，但事已至此，越夫人再在聲聲催命，他不能再墨守成規。他命弟子分別從浣紗溪、錢塘江、太湖三處地方要來“後天之水”，放置在三隻木盆中。

很奇怪，這回無杜進入夢幻狀態後，水面上出現了清晰無比的影象。第一隻木盆裝的是浣紗溪的水，水面上出現了苧蘿山、金雞山，以及一群穿著簡陋的浣紗女浣紗的畫面，小姑娘們赤腳泡在溪水裡一邊浣紗，一邊還唱著曲子，顯得很快活。其中的一位小姑娘長得特別漂亮，抬起頭莞爾一笑，令人心曠神怡。見到美人兒總是開心的，無杜感覺不錯，可是這樣的美人兒跟自己要預測的戰場上的勝負有什麼關係嗎？應該沒關係！

無杜接著看第二盆木盆裡裝著的來自錢塘江的水，畫面依然十分清晰，畫面上再次出現了這位特別漂亮的小姑娘，不過這時的小姑娘身上穿的已經不是簡陋的麻衣葛裙，而是錦繡華服，錦緞上繡滿了清雅的茉莉花，簡直仙女下凡，光彩照