第三十七章 石室牧馬
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伍子胥向西施射出致命一箭,幸虧計暱捨命相擋,西施逃過一劫。
餘皇號走得快,伍子胥沒有親眼看到箭傷到了誰,但見人群亂作一團,想來箭無虛發,西施非死即傷。
死最解恨,若傷也可接受。一個男人身被殘疾,影響不大,刀疤臉、獨眼龍之類反而更顯出男子漢的野性魅力;可要是一個女人身體帶疾,眇其一目,斷臂跛足,就算曾經是天下第一美人,這輩子也算完了。
勾踐、姒姜和范蠡的小船拖掛在餘皇號後面,伍子胥出手兔起鶻落,就那麼一瞬間,幾乎無人發現,但范蠡是留意著伍子胥一舉一動的,還是看到了全過程。
雖說西施毫髮未傷,只是虛驚一場,但也嚇得身酥腳軟。
三人站在船頭驚魂未定,面面相覷。
以前只是耳聞,現在算是真正領教睚疵必報的復仇之神伍子胥的手段。
勾踐憂心忡忡說道:“有伍子胥這樣的煞星在,寡人的復國計劃還可能成功嗎?寡人現在已經死了半條心。”
范蠡對伍子胥恨得咬牙切齒,說道:“伍子胥雖然得意當下,但他身邊危機四伏,只要伯嚭不死,臣范蠡一定有辦法除掉伍子胥。請大王放心就是。”
范蠡這些天殫精竭慮,夜不成眠,慢慢悟出了吳國的致命死穴,那就是伍子胥和伯嚭之間的矛盾。兩人都是吳國舉足輕重的大人物,如果讓他們之間的矛盾不斷升級,不管孰勝孰負,對吳國都是重創。
善加利用,越國可以在他們矛盾的夾縫中求得生存。
伍子胥和伯嚭兩人的性格決定了兩人不可能妥協和好。
伍子胥是睚疵必報的人,快意恩仇,心胸狹窄,一日結仇,十年為敵。他自以為浩然之氣可貫長虹,怎麼可能放低身段與伯嚭和解?
而伯嚭是天底下第一機靈的人,早就看破紅塵,不會像父輩那樣再做仗義執言的錚臣,生存第一,見人說人話,見鬼說鬼話。他的性格轉換、信仰改變是家族的幾十條命換來的,刻骨銘心,根深蒂固,除非閻羅王駕到,已經沒人能改造他。
伍子胥死守著忠臣的架子不肯放下來,志氣可嘉,行為卻不值得效仿。說白了,為君者,誰喜歡仗義執言的臣子?不等於束縛了自己的手腳、壓縮了自己的空間?不等於鼓勵臣子挑戰自己的權威?
關鍵是闔閭和夫差統治下的吳國已經變了,闔閭的時代吳國尚處於創業階段,闔閭就算很能幹,也不得不虛懷若谷一下;而夫差的時代吳國到了巔峰時刻,夫差就算很無能,也必須要剛愎自用一下。常理之中。
伍子胥苦守信條,不知變通,他的結局只能步他父親的後塵,被國君遺棄是必然的,至於是否遭殺身之禍,那就得看他的對手是否心狠手辣。
伯嚭雖然天性不是心狠手辣之人,但他的家族遭受過政敵囊瓦、費無忌之毒手,這些奸人和魔鬼一樣邪惡,和魔鬼常打交道的人最後也會變成魔鬼,伯嚭仿而效之變得心狠手辣,也不是什麼難事。
除非伍子胥能靠著吳王對他的信任一招拿下伯嚭,如果不能一招制勝,藉以時日,伯嚭以柔克剛,必勝無疑。
現在夫差對伍子胥有這樣足夠的信任嗎?答案自然是否定的。
一旦伯嚭得勢,皆大歡喜,越國一定會柳暗花明、絕處逢生。
范蠡的分析雖然很有道理,但勾踐感覺操作性不強,眼下自己君臣入吳為奴,人不人鬼不鬼,保命也難,要利用伍子胥和伯嚭的關係談何容易?
勾踐一臉悽慘,道:“現在伍子胥是操刀手,我們只是俎上魚肉。範大夫說這樣的話是不是為時尚早、言過其實?”
范蠡搖頭,說道:“歷史常常會驚人相似,當年夏桀在夏臺囚禁商湯,紂王在羑里囚禁文王。夏桀和紂王都做過操刀手
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