第三十七章 石室牧馬

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伍子胥向西施射出致命一箭，幸虧計暱捨命相擋，西施逃過一劫。

餘皇號走得快，伍子胥沒有親眼看到箭傷到了誰，但見人群亂作一團，想來箭無虛發，西施非死即傷。

死最解恨，若傷也可接受。一個男人身被殘疾，影響不大，刀疤臉、獨眼龍之類反而更顯出男子漢的野性魅力；可要是一個女人身體帶疾，眇其一目，斷臂跛足，就算曾經是天下第一美人，這輩子也算完了。

勾踐、姒姜和范蠡的小船拖掛在餘皇號後面，伍子胥出手兔起鶻落，就那麼一瞬間，幾乎無人發現，但范蠡是留意著伍子胥一舉一動的，還是看到了全過程。

雖說西施毫髮未傷，只是虛驚一場，但也嚇得身酥腳軟。

三人站在船頭驚魂未定，面面相覷。

以前只是耳聞，現在算是真正領教睚疵必報的復仇之神伍子胥的手段。

勾踐憂心忡忡說道：“有伍子胥這樣的煞星在，寡人的復國計劃還可能成功嗎？寡人現在已經死了半條心。”

范蠡對伍子胥恨得咬牙切齒，說道：“伍子胥雖然得意當下，但他身邊危機四伏，只要伯嚭不死，臣范蠡一定有辦法除掉伍子胥。請大王放心就是。”

范蠡這些天殫精竭慮，夜不成眠，慢慢悟出了吳國的致命死穴，那就是伍子胥和伯嚭之間的矛盾。兩人都是吳國舉足輕重的大人物，如果讓他們之間的矛盾不斷升級，不管孰勝孰負，對吳國都是重創。

善加利用，越國可以在他們矛盾的夾縫中求得生存。

伍子胥和伯嚭兩人的性格決定了兩人不可能妥協和好。

伍子胥是睚疵必報的人，快意恩仇，心胸狹窄，一日結仇，十年為敵。他自以為浩然之氣可貫長虹，怎麼可能放低身段與伯嚭和解？

而伯嚭是天底下第一機靈的人，早就看破紅塵，不會像父輩那樣再做仗義執言的錚臣，生存第一，見人說人話，見鬼說鬼話。他的性格轉換、信仰改變是家族的幾十條命換來的，刻骨銘心，根深蒂固，除非閻羅王駕到，已經沒人能改造他。

伍子胥死守著忠臣的架子不肯放下來，志氣可嘉，行為卻不值得效仿。說白了，為君者，誰喜歡仗義執言的臣子？不等於束縛了自己的手腳、壓縮了自己的空間？不等於鼓勵臣子挑戰自己的權威？

關鍵是闔閭和夫差統治下的吳國已經變了，闔閭的時代吳國尚處於創業階段，闔閭就算很能幹，也不得不虛懷若谷一下；而夫差的時代吳國到了巔峰時刻，夫差就算很無能，也必須要剛愎自用一下。常理之中。

伍子胥苦守信條，不知變通，他的結局只能步他父親的後塵，被國君遺棄是必然的，至於是否遭殺身之禍，那就得看他的對手是否心狠手辣。

伯嚭雖然天性不是心狠手辣之人，但他的家族遭受過政敵囊瓦、費無忌之毒手，這些奸人和魔鬼一樣邪惡，和魔鬼常打交道的人最後也會變成魔鬼，伯嚭仿而效之變得心狠手辣，也不是什麼難事。

除非伍子胥能靠著吳王對他的信任一招拿下伯嚭，如果不能一招制勝，藉以時日，伯嚭以柔克剛，必勝無疑。

現在夫差對伍子胥有這樣足夠的信任嗎？答案自然是否定的。

一旦伯嚭得勢，皆大歡喜，越國一定會柳暗花明、絕處逢生。

范蠡的分析雖然很有道理，但勾踐感覺操作性不強，眼下自己君臣入吳為奴，人不人鬼不鬼，保命也難，要利用伍子胥和伯嚭的關係談何容易？

勾踐一臉悽慘，道：“現在伍子胥是操刀手，我們只是俎上魚肉。範大夫說這樣的話是不是為時尚早、言過其實？”

范蠡搖頭，說道：“歷史常常會驚人相似，當年夏桀在夏臺囚禁商湯，紂王在羑里囚禁文王。夏桀和紂王都做過操刀手