第五六七章 一家親

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當初董良就跟法印方丈聊過這個問題。華夏的宗教為什麼不能像樣人的宗教那樣深入百姓的生活，甚至連東南亞的小乘佛教都不如。

那是因為宗教與百姓的生活之間存在隔閡。

宗教只有深入到百姓的生活，能夠發揮出淨化人們心靈世界的作用才能夠被更多的人所接受。

人們在抑鬱或者是絕望的時候，能夠從宗教那裡尋求慰藉，在內心彷徨的時候，能夠接受宗教的指引。這才是宗教的價值。

董良下令收回了所有寺廟的土地，但是卻給寺廟指出了一條新的道路。

宗教在本質上也是一種服務型的第三產業。他給人們提供的商品就是精神慰籍和靈魂指引。

既然提供商品，自然可以得到回報。

只是他們得到的回報，大都是以供奉或者贈予的方式獲得。

董良沒有走寺廟的正門，正門那邊還有對外出租的攤位，商業氣息更加濃重。

他也不想影響百姓的生活。

所以就直接來到西門外。法印方丈帶領寺廟的一干人員已經在門口等候。

在人群中他還看到了一隊暹羅人。

瓦西拉公爵帶著使團的重要成員也在這裡等待董良。

一番寒暄之後，董良在法印方丈的引領下向寺廟中走去。

暹羅人被安排在一處單獨的院子裡。

董良直接在院中的一處會客室與瓦西拉公爵會談。

從政治、軍事到貿易，雙方的交流還是非常愉快的。

一些細節問題，鄭德都已經瓦西拉談好。董良的出面只是拍板而已。

隨著談話的深入，董良開始了自己的忽悠大法，其實就是推銷自己的大華族理念：“瓦西拉先生，我希望你能夠轉告拉瑪四世國王，一定要看清楚西洋人的面孔，緬甸的半壁江山都已經被英國人竊取。等著瞧，這兩年，他們會向北侵奪整個緬甸，接下來就是你們暹羅了。”

瓦西拉連連點頭：“英國人已經將我們南部的一些領土給奪走，只是我們暹羅國小，無法與這些洋人正面對抗。國王陛下這才與他們虛以為蛇，我暹羅王國傳承到今天不容易，一代代人被緬甸人、安南人輪流欺負。現在好了，緬甸被英國人打敗，安南又被你們擊敗，我們邊上的兩個敵人都變弱了。”

董良道：“國公，你們只看到緬甸人敗了。實際上，英國人是比緬甸更加危險的敵人。你應該知道，印度地區五十幾個邦國，先後都被英國人給滅掉了，幾乎每年一個。這個世界上滅亡在英國人手中的國家數不勝數。”

“是的，元首陛下說的是，所以我們才要與華族結盟，據我們所知，只有元首您打敗了英國人的軍隊。”

面對瓦西拉的恭維，董良絲毫沒有驕傲。他在瓦西拉的語氣聽到了一些虛偽。而且他的話處處透著恭維，根本不像是瓦西拉的真實想法。

“公爵，你可知道美洲印第安人。大明初年，西洋人到了那裡，那時候當地還有好幾個人口數百萬，控土數幹裡的大國，但是現在呢，那些國家一個都沒有了。他們曾經抓捕了一位印第安人國王，威脅對方交出國王等重的黃金。可是得到黃金之後，他們還是殺死了那個國王。相當於中土好幾倍大的土地，數幹萬印第安人，現在已經亡國滅種了。這些西洋人的貪婪和殘暴是超出我們想象的。”

“先生，我們東方人應該聯合起來，一起對抗洋人的東侵，否則有一天，我們也會跟印第安人一樣，全都淪落為他們的奴隸。”

瓦西拉公爵到底是修禪的，他雖然被董良說的心中激盪，但是面上並沒有表現出來。

倒是瓦西拉身後隨員聽得激動不已。

在瓦西拉的身後有兩個穿著暹羅宮裝的少女，一個穿黃色的紗