第二三三章 張飛：退後，俺女婿要開始裝逼了！

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漢室宗親。

不，準確的說，是漢室敗類——劉曄。

這個“衣帶詔”事發後，替曹操監斬了董承一家的劉曄；

這個官渡之戰，獻上霹靂車，幫助曹操大破袁紹的劉曄；

這個淮南劉勳，宛城張繡，都在其的勸說下，奉土歸曹，共同抗袁的劉曄；

這個按照歷史原本軌跡，上表曹丕代漢，並自告奮勇，與華歆一起扯住漢獻帝的衣袖，迫他禪讓的劉曄！

如果從曹魏的角度去看，此劉曄是三朝元老，簡直是忠貞肱骨之臣。

可從漢室的角度去看，此劉曄簡直妄為漢室宗親，簡直不配為光武皇帝劉秀的後人。

但…

在關麟看來。

從天下大勢的角度看來，劉曄其實是比劉備和諸葛亮更清醒的那個。

他歸曹不歸漢的最大原因，是他意識到，漢王朝末年天下大亂的局面已然形成，很難力挽狂瀾…

也知大勢面前，劉備、諸葛亮不過是螳臂當車，終將必敗！

而這一切的源頭，便是漢武帝、光武帝好不容易築造起來的漢家的脊樑與信仰，在桓靈二帝時期，徹底的崩塌。

劉備說——“未嘗不嘆息痛恨於桓靈也？”

劉備一生最痛恨的不是董卓，也不是曹操，而是致使這漢室崩壞的桓靈二帝啊！

劉曄何嘗不是如此？

只不過，劉備的選擇是一邊恨，一邊迎難而上，收拾桓靈二帝留下的爛攤子。

劉曄則是選擇隨波逐流，良禽擇木…順勢而為。

從這個角度去看，無關乎忠義…只是信仰的崩塌，是漢魂的離散，是個人的選擇。

而關麟之所以有感而發，寫出那“進淄趕烤”的文章…

是因為，在穿越前…關麟的信仰也短暫的崩塌過。

恰恰因為這“進淄趕烤”的事件，讓他的信仰與希望再度點燃。

曾幾何時，在“進淄趕烤”這個事情出現之前，關麟但凡出去，就一定做好了隨時被宰的準備。

“旅遊”幾乎與“被宰”畫上等號，“出去玩”與“快樂”漸行漸遠。

可直到，這個事件的出現，讓關麟感覺他又一次看到了光。

原來真的有人能把“待客之道”給做到極致，把“不宰客”奉為準則，把“政通人和”四個字寫在手心上，印在了心頭深處。

也真的有城市，能夠在夾縫中，能夠在匱乏的資源下，能夠憑著他們的決心與感動，給這裡的人民，也給整個天下的人民帶來希望！

如今的漢室不也是如此麼？

他們架在曹魏的大山之間，苟延殘喘，隨時傾覆…

北方與中原的小孩兒，知曹魏，已不知有漢。

北方與中原計程車人，以作魏官為榮，以為漢臣為恥。

大漢四百年的那根深蒂固…那在門閥、士人、百姓心目中的“天命在漢”的印記，已經漸漸的在人們的心頭消散。

桓靈二帝的出現，更是將這團希望與信仰的火焰徹底的熄滅，乃至於澆上一盆冷水，生怕漢室“死灰復燃”？

這才是劉曄…

乃至於大量中原的氏族、北方計程車人、漢室宗親背叛了漢室，轉投曹魏的原因。

說到底…他們對漢的信仰已經崩塌，他們完全看不到希望啊！

——『劉曄把希望寄託在曹操的身上啊！』

——『這點上，我還真得學學‘戊戌年夏，癸卯年春’的淄城，如何在有限的資源下，把希望與信仰再度灌輸給世人，也灌輸給這位劉曄。』

後世的淄城用“政通人和”感動世人。

如今的蜀漢遠遠說不上政通人和。