第五十二回 萬壽節

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道：“江南不似北方，向來重道抑佛。只因佛教本來自異國，且出家為僧，拋棄父母兄弟，不拜君王尊長，為禮教所不容。

“溫法師、支道林等佛門宗師，皆為一宗一派之祖，只因個人學貫中西，匯通佛道，所以受到高門望族的推崇。至於其他僧人寺院則沒有這般待遇，地位仍要比道家低不少。當今天子信佛，又寵幸尼姑支妙音，溫法師不趁機擴大佛門影響力，更待何時！”

陸英又問道：“師父說他們皆是一宗一派之祖，不知當世佛門有何宗派？”

李玄陽答道：“當今之世，廣受認可的宗派可分為三，一為釋道安、釋慧遠本無宗；一為竺法溫、竺道恆心無宗；一為支道林即色宗。各自發揮釋門般若經義，化生出了本無、心無、即色等智慧玄理。

“本無宗斥責心無宗為歪理邪說，各自水火不容。沙門僧人出家後，皆改師姓，道安首創僧人以釋為姓，至於姓竺與姓支，則可區別他們的源流。

“來自天竺一派的僧人傳法，後人皆姓竺；來自大月氏一派的沙門弘道，後人皆姓支。”

陸英雖廣涉書籍，於當時流傳的佛家道統畢竟所知不深，書中所載皆是故事，要知時聞，還需多在世上磨鍊。

如此看來，江南之地今後佛道之爭，仍將愈演愈烈，關鍵當然在於執政者。故溫法師今日當眾諂媚，也就可以理解了。

太傅府中軍報頻傳，他師徒二人大致獲悉，豫州刺史、龍驤將軍朱旭在洛陽，多次受到高車族翟斌攻擊，幸虧他守備有方，英勇不屈，每每挫敗翟斌的進犯。

北漢蒲剛長子蒲丕鎮守鄴城，受到段垂缺圍困，向吳國求援，並聲稱願意歸順吳國。朝廷派劉牢之率領北府軍向河北鄴都接應，段垂缺假意北撤。

劉牢之領軍直上二百里，前進到鄴都以北五橋澤，遭到段垂缺鮮卑軍馬伏擊，大敗虧輸，幾乎全軍覆沒。劉牢之匹馬躍過五丈澗得以脫險，收拾敗軍撤回新城以南。恐怕在河北已無法立足，朝廷已召其回京。

徐、兗二州刺史，前鋒都督謝幼度駐軍彭城，排程有限兵力東奔西走，救援兩方，也是力不從心。

襄陽地區駐軍的蒲睿，巴蜀駐軍的姚萇都撤軍進入關中，想是蒲剛有意征伐鮮卑，暫時與吳國兩不相犯。

局勢如此，中原大地烽火不息，鮮卑高車爭相進犯，吳國君臣還有閒情逸致風花雪月，不斷內耗。陸英每念及此，均扼腕痛惜。