第一百零五章 池北偶談

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語文老師叫做黎玉清。

有這麼一個人喜歡吃自己做的粉，又好心的問自己要不要搞個鋪面，再接著湊巧發現他有古董藏書……

要放在2020年，唐行之直接能肯定對方是騙子。1979年也有小機率可能是，許多騙局其實是流傳了上千年的。

但唐行之還是決定接觸。

書房不大，裡邊就一個櫃子的書，大部分是課本、語錄、字典、報刊之類的。

黎玉清從櫃子裡拿出一個盒子，裡邊是幾本書，灰撲撲的，對方小心翼翼的拿出一本，這本書叫做《池北偶談》。

黎玉清說“這是我爺爺留給我的東西，說是明末清初時候王士禎的書，他的子孫印的。唐先生了解明末清初時候的歷史嗎？”

“不怎麼了解，明末清初這段歷史我不看。”

有點糟糕，不瞭解代表防騙能力較弱……不過對古書來說，滿分100分制，他的防騙能力最多5分，掉到0分差別不大。

王士禎原名王士禛，雍正繼位後避諱就改了名，官職最高做到了刑部尚書，愛好是碼字。撲街中的蒲松齡和他結識，成為好友，還受他啟發寫了《嶗山道士》。

古代小說家不是好職業，因為說書地點是青樓、酒樓，去幹這個就等於自毀前程了。但到了明清時候，就沒了這麼多規矩。

王士禎實踐了“神韻說”，而且突破了傳統文人的偏見，重視小說、戲曲、民歌，然後自己也寫了點書，《池北偶談》就是其一。

《池北偶談》部分是他寫的，部分是他子孫補充的，分四大類，有26卷。第一類寫制度，第二類寫名臣、奇人、烈女，第三類寫詩文，第四類是神怪故事。

黎玉清祖上是鱔凍人，和王士禎是同鄉，得到了幾本早期的《池北偶談》，一代代儲存了下來。

“嗯？你的祖上也是鱔凍的？”

“難道？”

“嗯，我們家是道光年間被清廷迫害，從鱔凍搬遷過來的。”

老唐家清明上墳也就往上六七代，再往上就什麼都找不到了。反倒是唐行之老媽的韋氏可以追溯到快20代，甚至他們明白自己是韓信的族人，韓改韋姓。有時候看著別人能追溯血脈，唐行之挺羨慕的。

黎玉清有四本《池北偶談》，唐行之借一本來看看。

隨便一翻，就翻到了順治年間安邑知縣鹿盡心的事。這人得了病，半身不遂，聽信方士的話，煮小孩腦髓來治病，殺害了許多人。因為病沒有好，又聽別的方式說要生吃，又殺了許多人。不久後，病沒治好，一命嗚呼。

又隨便翻翻，不爽的內容都是吃人，爽文內容大體是升官發財娶媳婦之類的。

‘一點都不馬克思啊！最多也就寫到造福鄉里，但也透露出濃濃的人上人思想，不和諧！’

‘不過文學價值還是有的，就是不知道值多少錢。’

唐行之問“這書賣麼？”

“啊？”黎玉清只是請唐行之看自己的藏書，沒想到有這麼一問。

想了想，他說“這是祖上留下來的東西，現在家裡不缺錢用，沒有賣的意思。”

“也是。”這樣也比較合理。

“但唐先生你要這些幹什麼？”

“盛世古董亂世金，眼看著人們要富裕了，這些東西肯定值錢，我想收藏一些。”

黎玉清說“我這個不賣，但如果唐先生願意幫我兒子謀一份好工作，這些送唐先生都行。”

“嗯？你兒子不是在縣裡工作嗎？那應該挺好。”

“唉，也就是表面光鮮，說是縣裡幹部，其實是下井挖煤的。”

“我明白了，那我答應你。”

“那這幾本書就是唐先生你的了。”