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之後他再學習別的武功，也是同樣如此。

他每多學一門武功，都要想辦法將這門武功的核心運功線路融入小無相功，才能施展而出，幾十年下來，他的小無相功運功線路之複雜，堪稱古往今來絕無僅有。

他自己也清楚，真正的小無相功是隻要知道一種武功的招式就能模擬出，完全不需要他這麼費勁，可他這麼做，使得他內力增長更快，武功威力也更大，所以他一直覺得自己走的路是對的。

鳩摩智面色凝重，沉聲問道：「何少俠的意思是說，小僧的病因所在，便是繼續融合了多種內功？」

「這是表因。」何邪道，「大師所學太過駁雜，運功線路又往複雜亂，這對經脈來說，乃是極大負荷，因此而經脈不穩，且陰陽時常顛倒混亂，因此造成肝腎兩衰。」

鳩摩智額頭見汗，面色難看至極。

「何少俠，」他恭謹一禮，「何少俠說這只是表因，莫非此疾還有根源所在？」

何邪點了點頭：「明王之疾的根源，其實也是解決之道，更涉及到武學最為高深的境界。」

何邪之所以對鳩摩智的情況如此瞭如指掌，一是他驚人的眼力，二則是若論融合武功，再沒誰比何邪更有經驗了。

鳩摩智聞聽此言，頓時精神一振，忙道：「還請何少俠指教。」

一邊的王語嫣也豎起了耳朵，她心裡很清楚，能讓鳩摩智這種武功高強的人都恭敬請教，何邪即將要說的話，只怕是江湖人夢寐以求的武學至理。

第0617章 技、術之說

「明王也是博聞強識之人，」何邪笑著繼續侃侃而談，「當知當今武學，若是尋常武功，則只有運功線路，招式技巧；但凡高深武學，卻都有一篇總綱在前，此總綱可作為心法，悟通了，這門武功才有可能修至大成，若悟不通，即便練得再爐火純青，卻也難再進一步。」

鳩摩智聞言立刻認同點頭：「不錯，一門武功的總綱，既是心法，也是武理，唯有高深武學，才有自身獨特的武學道理。」

諸如小無相功、火焰刀、大部分少林七十二絕技，莫不是都有總綱心法。而江湖中的尋常武功，比如五虎斷門刀之流的，就只有招式和內功線路。

「何某把武學之境，分為四境。」何邪道，「第一境乃技，技者，道之用也，便是招式、套路。精於技者，即便內力平平，也可憑藉精妙招式稱雄一方，叱吒一時。此境界所求者，在一個巧字。」

就比如笑傲江湖世界的武功，就是偏向於「技」，這個世界把招式的變化發展到了極致，任你內力再深，葵花寶典和辟邪劍一出，就能稱霸武林，技藝精妙到了一定的程度，也能近乎於道，如「天下武功唯快不破」、「無招勝有招」這類的說法，都是在「技」的範疇，追求的都是大巧不工的境界。

「第二境乃術，」何邪繼續道，「術者，道之徑也。此境更注重內力和功法，但凡高手，無一不是內力深厚之人，以氣御招，所以精於術者，更擅於從真氣上改善武功威力，以研究真氣妙用為本，此境所求者，則在一個韻字。」

就比如天龍八部這個世界，更偏向於「術」，內力不高，在江湖上就絕不可能入流，而你要是不把內力玩出花兒來，你也永遠不能成為天龍最靚的仔。

「術」的境界其實是技巧和思想的結合，一門好的武功，除了精妙的招式，也一定注入了創立者的思想，你要想學好這門武功，就一定要認同創立者的思想，若想有所成就，你就必需品悟出這門武功中所蘊含的哲理。

而高深武學的「總綱」，其實往往就是偏重於「術」的武功的精華所在。

但為什麼說這一境界所求者在一個「韻」字呢？

因為你學一門武功，學它的思想，悟它的道