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應到最高處,翹思上古人。
風來多柏子,雲去淨囂塵。
潯暑不到處,天花自在春。
仙蹤欲無著,流俗謾尋津。
一道人、一羊走在官道上,滿滿官道上,煙塵滾滾,要想前往西域,得先走水路出武州府,一路穿過萬重山水,離十萬大山越來越遠,才能抵達邊陲之地的西州府。
西州府顧名思義就是中原之西的地方,與西域接壤,那裡沒有青山,也沒有綠水,只有無邊無際的戈壁沙漠。
按理來說,武州府府城漕運最發達,直接在府城坐船出武州府前往西州府是最便捷的,但是府城剛經歷洪水,江道還沒徹底疏通,所以晉安只能改而走官道。
路上,那頭強壯得像個小牛犢的山羊,一路新鮮感的走在前頭,時不時回頭朝晉安扭扭頭,咩咩的叫兩聲,彷彿是在催促晉安走快點啊。
看著通人性朝自己扭扭頭示意走快點的山羊,晉安有些哭笑不得,於是加快幾步跟上去。
晉安落在山羊身後,是因為他的注意力放在了手上的一隻玉函。
那玉函構造精良複雜,彷彿渾然天成,晉安研究了這麼多天都沒研究明白這玉函到底該從哪裡開啟,最後他直接動用蠻力強行掰開玉函。
這玉函就是他當初在地宮下庭玄宮裡,用探囊取物道術從石棺裡偷出來的那個玉函。
沒有啥珠光寶氣閃耀,玉函裡就只有一卷玉簡,玉簡是古拙黃玉,這是卷無字玉簡,上面空空蕩蕩,平滑光潔,什麼都沒有。
晉安一路上好奇研究,然後他驚奇發現,這玉簡不怕火燒,但灌入道家行炁後居然起了反應。
隨著他體內行炁灌入越來越多,玉簡開始朦朦發光,無字玉簡上開始有淺淺文字在顯現,直到他五臟仙廟裡的所有髒炁都消耗一空,玉簡上的字跡終於完全看清。
最先清晰顯現的是第一行字——
《道法七十二術》!
第一變!
造畜術!
晉安詫異怔神好一會才反應過來,趕忙仔細往下看——
“或為神禽,或為異獸,能隨意變化天地,可參悟周天變化之妙。”
說實話,看這名字,晉安首先想到的是聊齋裡的造畜術。
聊齋裡的造畜術是扒下活人皮,套在另一個人身上變成牛馬豬羊等牲口,然後賣給屠夫,當屠夫一刀捅破喉嚨放血,掏內臟剁碎成肉塊,打算下鍋蒸炒時卻發現鍋裡的畜牲肉變成了人肉,牛頭變成了慘死的人頭。
他一目十行的簡略閱讀起玉簡上的造畜術內容,這道門正統的造畜術比民間邪派造畜術高明出太多了,並不需要人皮就能施法造畜術。
最為關鍵的是,這造畜術似乎還暗藏著躲避三災九難的效果,說到這,就讓他想起了當初在龍王墓下的那個死猴子陰間擺渡人。
見識不凡的弘照和尚曾跟他們提起過,陰間擺渡人之所以是個性格潑皮的野猴子,是因為人死後的神魂奪舍他人不被天道所容,所以陰間擺渡人借用畜生道來瞞天過海。弘照和尚說畜生道有四十億種,畜生道屬於五逆十惡,天生自帶惡氣煞氣,如果利用得當,能矇蔽人道神魂,躲過六道輪迴和業火焚身。
隨著晉安經歷的事越來越多,他的見識閱歷也在跟著快速水漲船高,都說天地萬法殊途同歸,大道走到盡頭只有一條,釋迦佛門裡有專門提及過這事的《正法念處經》,如今他得到的正統《造畜術》裡也專門提到這事,兩者都有異曲同工之處,所以他在看完道術口訣後,推斷這《造畜術》裡還暗藏著躲避三災九難之術。
“既然叫《道法七十二術》,那豈不是說,在造畜術後,還有七十一門道法神通?”
“但要想看到完整的七十二術,
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