第647章 惑心而用身，秩序懼漸去

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“你這道人，好不講理，問你的話，一句也不答，都用其他東西去帶過、略過，”邱言走到前面，忽而低語，“莫非，縱橫家一脈，如今只會用滂沱氣勢混淆概念，用經歷資歷強行證明自身了？”

“你說什麼？”那道人聞言，眼睛猛地一瞪，露出殺意，但旋即斂去，“年輕人，說話要三思，小心禍從口出。”

“什麼禍事？”邱言眯起眼睛，他剛才感受到的熟悉氣息，與在士林世界裡碰到的張秦相似，才會出言試探，見狀心裡已經有底，遂話鋒一轉：“道長，我再問你一句，若還不願答，也就罷了，只是這壇下的諸位，怕是會有疑惑。”

道人沉默一下，隨後道：“要問什麼？”他看向邱言的目光中，已經有了變化，身上的道骨仙風淡了幾分，又暗自給幾名弟子使了眼色，便有弟子悄悄上前。

邱言恍若未覺，只是問道：“你說中原不如草原，是因武勇強弱，那我問你，武勇不夠，是否就表示國劣？”

“這個自然。”道人點了點頭。

邱言也點了點頭，又道：“若有一國，其民安樂，文化昌盛，但不如鄰國窮兵黷武，是否說明此國太劣，當讓鄰國馬踏此國，血液澆灌？”

“嗯？”道人一愣，隨後冷笑，“你不要取巧，我未說武勇就是一切，而是說中原朝廷倒行逆施，是以軍備廢弛，戰不能勝，若如柔羅般設大汗與四角，方為大道！”

邱言又問：“道長這般敵視中原，自身又是中原之人，想用草原四角之法施行中原，不知是怒其不爭，還是別有目的？”

所謂大汗四角，指的是柔羅的部族構造，草原與中原風俗、地理、環境、人文都不同，為了適應各自的發展，中原建立起中央集權，而草原則由於部族眾多、條件惡劣，居無定所、通訊不暢，因而除了大汗，還有左賢王、左谷蠡王、右賢王、右谷蠡王居於四方，統領各部，被稱為四角。

道人看了一眼臺下眾人，義正言辭的道：“自是為了億萬黎民！”

邱言追問：“若是設了大汗與四角，但社稷動盪，那又如何？是否為了建四角之分，不惜擾亂天下，血染江山？”

“為了子孫後代，些許犧牲又算得了什麼？”道人額頭有了一點汗跡，頻頻對弟子使出眼色。

但邱言不依不饒，繼續問道：“你又怎知施行此法，子孫可享太平，將安寧推翻，得利的總歸是少數，犧牲的也不是你們這些籌謀之人，用別人的鮮血，澆灌自己的寶座，卻口口聲聲為了子孫後代，豈不虛偽、近魔？”

道人額頭顯露青筋：“你這是因循守舊！是了，你被經義典籍迷惑，失了清明，沒了自己的主張！你看柔羅聖部，以四角定庭，不需種地，一樣可頓頓吃肉……”

“住口！休再以言語惑人！沒人勞作，就算是去搶，也搶不到任何東西！哪國強、哪國弱，不靠嘴說，但你這般言語，卻是欺負旁人所知有限，惑心而用身，其心可誅！”

邱言突然提高了聲音！

“只看到了柔羅人吃肉，卻未見燒殺搶掠時的瘋狂，未見放牧漁獵的艱辛，未見缺衣少糧的苦楚，未見冬夏遷徙的無奈，未見部族征伐中淪為奴隸的悲慘！只是一味強調吃肉！到底是何居心？依我看，你不是不知道這些，而是不願意說出這些！”

大瑞與柔羅的強弱對比，在通觀全域性者眼中，自是分明，可普通民眾，受限於資訊，不知兩國綜比，難免被片面之詞迷惑，甚至以偏概全，將強國當做弱國，把散亂之邦看成一方霸主，這樣的事並不奇怪。

靠著一張嘴、幾件事，就擴而廣之，顛倒本末因果，本就不是什麼稀罕事兒。

這個世界，可沒有網路、電視去每日比對國力，尋常百姓連讀書都要靠自己去抄，又如何能全面比較兩個