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這位清倌人姓顧,單名曰盼。
唱曲只是開胃菜,一曲之後,即行酒令。談詩論賦一番,再度獻唱,而且是大唱!
從洪武朝到宣德朝,官妓以大唱為主,不會大唱沒資格稱名妓。
大唱不僅需要絲竹伴奏,還得有行頭裝扮,輔以背景道具,可理解為戲劇。但又跟後世的京劇不同,它沒有角色臉譜,演員行頭更日常化。有對白,有唱詞,也有表演,整體表演形式更像西方歌劇。
大唱主要表演雜劇,《竇娥冤》、《西廂記》之類便是了。
明初嚴格來說是禁止私妓的,只有官妓具有合法性。至明宣宗時期,京官下班之後,經常把官妓帶回家,三五成群開派對嗨皮。當時的都御史劉觀,出門都要帶著藝伎;戶部郎中蕭翔乾脆不理政務,每天都狎妓宴飲取樂。
面對這種情況,明宣宗直接把官妓禁了。失業的官妓變成私妓,民間青樓從此興起,礙於禁令又不敢大唱,於是名妓們紛紛改為小唱。
小唱不需要舞蹈,不需要道具裝扮,相當於明代的流行歌曲。
明宣宗一死,官妓和大唱死灰復燃,但私妓和小唱卻蔚然成風。到如今,大唱多在比較正式的場合表演,而文人狎妓則以小唱為主。
眼下這位顧倌人,唱的是改良版《漢宮秋》,選取其中一個片段,只表演王昭君離開長安的故事。
“好高!”王淵嘆道。
顧倌人全程蒙著面紗,看不清長啥樣,給人最直觀的印象便是身材高挑,王淵估算其至少有一米七五以上。
黃嶠拍手讚歎:“難怪芳名顧盼,果然顧盼生姿!”
王淵也被那雙眼睛給電到,在剎那間竟有心動的感覺。
以前在聚賢樓遇到的李倌人,長得只是耐看而已,並且氣質清冷樸素,純粹靠歌聲吸引顧客。
此刻這位顧倌人,歌聲稍微遜色,但那雙眼睛太厲害了。明明蒙著面紗,卻用眉目傳情,讓人下意識認為她是絕代美女。唱散曲時眼神嫵媚,唱雜劇時卻楚楚可憐,彷彿王昭君轉世再生。
她只視線一掃,就如同跟所有人對話,哀怨的眼神似在求救,直接把王昭君給演活了。
王淵只能感慨:不愧是京城花魁,僅憑一雙眼睛就堪稱妖孽啊。
這還不算完,酒過三巡之後,顧倌人再次表演。
她已經喝得微醺,醉眼朦朧之下,雙眼似乎帶著氤氳霧氣。而且,她還換了一身戎裝,背上斜插兩把長劍,小蠻腰被腰帶勒得盈盈一握。
眾人把席案散開,中央擺放一隻矮几,長二尺、寬三尺而已。
顧倌人突然一個鷂子翻身,雙腳準確踩到矮桌上,並在空中翻騰時拔劍出鞘。
“好!”王淵不由鼓掌喝彩。
絲竹聲起,鼓聲大作,顧倌人便在方寸之間跳起劍舞。
有好幾次,她都半隻腳踏在桌子外邊,彷彿表演失誤要摔下去,卻每次又輕鬆自如的化解,看得客人們心驚膽戰。她手中雙劍更是化作團團光影,配合著柔韌的腰肢,將剛與柔完美結合到一起。
戶部主事曾嶼不禁吟詩:“昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。霍如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光……”
這首詩吟出來,非但不顯得突兀,反而讓顧倌人的表演更加驚豔。
劍舞完畢,掌聲雷動,就連王淵都忍不住再次鼓掌。
楊慎亦是心動不已,問道:“姑娘何不摘下面紗?”
顧倌人收劍回鞘,抱拳說:“恐難從命,小女子尚未出閣。”
女子嫁人稱為出閣,而名妓出閣嘛,大家應該都懂的。
此言一出,眾人驚喜異常,俱
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