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大概從成化、弘治年間起,明代科舉形式就變得正規起來。
想做秀才可不容易,必須透過縣試、府試和道試,任何一次考試落榜都白搭。
縣試由知縣做主考官,府試由知府做主考官,道試由一省提學做主考官。每次考試的規矩都不同,內容也有少許變化,道試需要考《五經》題目。
透過府試可稱“童生”;透過道試可補“生員”,即為“進學”,俗稱“秀才”。
在文章錦繡之地,僅一次府試,就可能有數千學童參加。
嗯,以上這些,都跟王淵無關!
由於古代行政效率低下,弘治朝確定的童子試規則,到正德年間都沒有在全國鋪開。
據姜準的《歧海瑣談》記載,在弘治、正德年間,一些地方考生員都還很隨意。縣裡把讀過書的報送知府,考官隨便出個上聯,對出下聯就能透過。或者是背誦經義,能背出來的就當生員。稍難一些的考八股,都不用把文章寫完,能準確破題即為生員。
咱宋公子當年考秀才,都沒有驚動按察使(兼職副提學官)。他爹一個小土司,就能當主考官(僅限貴竹司),而且只出了一道題,那便是——寫對聯!
宋公子的對聯寫得不錯,自然就進學做童生了。
按察使又讓宋公子背課文,哇,課文背得好流利,此子真神童也,妥妥的秀才!
出現這種情況,絕不是貴州教育落後,因為再落後也不至於此。
說白了,腐敗而已。
成化朝以前錄取生員,都是這樣隨性妄為,派按察御史專門巡視都擋不住。因此朝廷才開始改革,到弘治皇帝的時候,終於確定童子試規範,但貴州依舊我行我素。
於是,席書來了!
此前貴州的提學官遠在雲南,由貴州按察使兼任副提學官,等於無人管理貴州教育事務。
朝廷派席書擔任貴州專職副提學官,那是寄予厚望的,務必要在貴州落實朝廷的童子試政策。
耗費兩年時間,席書終於破局,這次親自組織考試。
對貴州城的學童而言,今年的縣試好難啊!
“喂,你聽說沒有,今年縣試要考八股。”
“真的?不是隻默寫經義嗎?”
“又要默寫經義,又要作八股!”
“那怎麼辦?我還沒學過制文呢,早知道去年就來考了!”
“別慌,聽說八股文只考破題。”
“破題我也不會啊,這玩意兒怎麼破?”
“……”
你看,在貴州考童生多難,貴州的學童們多可憐——江南學童聽了想打人。
王淵和劉耀祖提著考箱,剛到司學門口,就聽到陣陣議論聲。
劉耀祖頓時緊張起來:“王二,我也剛學作八股,這次怕是不能進學了。”
“沒事,”王淵安慰道,“今年不行,那就明年再來,反正你還沒把四書吃透。”
“嘎!”
沉沉的司學大門被推開,一個官差踏出門檻,宣佈道:“提學副使有令,今歲貴竹司、中曹司、龍里司、扎佐司、貴州衛、貴州前衛……各司學、衛學、社學、私學之學童,縣試與府試合而為一,考試優異者直接進學,四月與貴州諸童生參加道試!”
好嘛,前兩天已經進行了考生登記,今天就要正式開考。結果突然宣佈,兩次考試併為一次,咱們這位提學副使不按套路出牌啊。
主要是不想應付衛所的軍官,特別是湯家,其始祖為湯和之子、徵南將軍湯永慕。
今天就把童生敲定下來,一場考試完事兒,免得湯家跑來走後門說情。
此舉明顯是亂來,但無所謂。
這場考試從頭到尾
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