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這一節夠多的！有什麼要問的嗎？

問：洗石是咱們殺豬褪毛的那一類石頭嗎？

答：是的。

問：「可以已胕」，「可以已癘」，這已怎麼講？

答：消除，治癒之意。

問：「枳葉而無傷」，是枳葉不會損壞嗎？

答：不，它是指尖刺，說枳葉沒有長可以傷人的尖刺。

問：「嬰以百珪百璧」，怎麼是小孩子以百珪百璧去祭祀？

答：錯。嬰是繞，圍繞。

問：湯應該是熱水，可「湯其酒百樽」，醒不開。

答：在這裡作動詞，是熱的意思。咱這裡不是常說湯一下辣子，湯腳嗎？

問：原來咱們的方言土語還是古詞呀？！

答：隨著歷史的演變，許多古詞遺落在民間，以方言土語的形式保留了下來。在流行書面語言和普通話的今天，咱們秦嶺裡的人常常覺得我們的一些方言土語讓城裡人笑話，其實把它寫出來卻是很雅的古詞。比如城裡人說「把孩子抱上」，咱們說「把孩子攜上」，城裡人說「滾開」，咱們說「避遠」，城裡人說「甭說話」，咱們說「甭言傳」。

問：嘿嘿，書裡的華山就是秦嶺裡的華山嗎？

答：是的，還提到了渭水，洛水，漢水。

問：可是，這裡說到十九山十九水，別的怎麼沒有了？

答：有的山水或許更名了。有的發生了變化，比如倒流河，可能是山體崩塌改變了水的流向。有的則完全消失了。

問：真嚮往那時的中國有那麼多的好山好水，我不明白的是書中沒有寫到人？

答：書中所寫的就是那時人的見聞呀，人在敘述背後。當它寫到某某獸長著牛足羊耳， 你就應該知道人已馴化了牛和羊，當它寫到某某山上有銅有金，你就應該知道人已掌握了冶煉，當它寫到某某草木可以食之已胕，你就應該知道人已在治療著人的疾病了。

問：那時人的疾病就多嗎？

答：人是有病的動物麼。

問：那時怎麼橐長著「人面而一足」，玃「馬足人手」，數斯也是「而人足」，鸚還「人舌能言」？

答：人和獸生活在一起，如果從橐來看，還覺得人怎麼長了它的臉？從數斯來看，人長了它的腿。

問：現在怎麼再見不到那些長著有人的某部位的獸了呢？

答：當人主宰了這個世界，大多數的獸在滅絕和正在滅絕，有的則轉化成了人。

問：轉化成了人？

答：過去是人與獸的關係，現在是人與人的關係。

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一解放，這世上啥沒轉化呢？馬生是小雞成了大鵬，王財東是老虎成了病貓，就連我吧，再次碰上了藥鋪徐老闆，他一隻眼睛還瞎著，卻已經是副縣長了，他說：哎，你咋還是個唱師，唱的那陰歌不怕鬼上身嗎，你應該參加革命工作麼！他的一句話，我就去了縣文工團，做了好多年的公家人。

事情也是湊巧，當年被王財東請去給白土娘唱了陰歌，我就在老城村住下來，也給去世的八個人唱過陰歌，唱的最後一個就是張高桂。張高桂的墓一時拱不好，屍體裝在棺材裡還停放在家裡，張高桂老婆就讓我每日晚上唱到雞叫二遍。因為不知道張高桂啥時才能埋葬，我就唱《天地輪》，唱到：人吃地一生呀，地吃人一口。張高桂老婆說：現在還沒埋我男人的地哩，不要唱這個！那我就又唱《引路歌》。村裡人來看熱鬧的多，他們在那八九戶人家裡聽會了我的《引路歌》，我一唱：亡人亡人莫走東啊，東有大海波浪兇，他們就合著唱：魚蝦吃你難託生！我再唱：亡人亡人莫走西，西有大漠和戈壁，他們就合著唱：太陽把你曬乾皮！我唱過了亡