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一般來說，一個大領域的道路，但凡有一條被人走通了，接下來不長的時間裡面，別的道路往往都會被人找到，一一走過去‐‐想要修成仙佛的天人大宗師比比皆是，而有能力去追尋仙佛之路的妖神更是數不勝數。
所以，一旦有人&ldo;開路&rdo;，接下來必定會有大批的跟進者。
按照張國忠的分析，那&ldo;妙音天女&rdo;的道路並非出奇制勝的那一類，這道路理應在&ldo;戰吼&rdo;那個時代不久，就已經被人佔據。
他的分析頗有道理，潘龍看得連連點頭。
第二類的仙佛，一共一百五十二位。
第三類仙佛一百六十位，數目卻反而比第二類仙佛還多。
這些仙佛的資料就更加詳細，每個人往往一張紙都不止，而且其中大多數甚至還有畫像。
潘龍在這些仙佛之中，便看到了儒門四聖&ldo;魯夫子、孟義公、黎賜、仲由&rdo;四人的畫像，和在老師畢靈空那裡見到的十分相似。
只是老師那邊的畫像之中不僅有這四位仙佛，也有儒門其他的前輩們。而且她畫像中的眾人一個個表情鮮活，不僅看起來栩栩如生，更是充滿了柴米油鹽的生活氣息。
張國忠這邊的畫像，儒門四聖就一個個端正嚴肅，看起來只有&ldo;莊嚴&rdo;的感覺而已。
他仔細看了儒門四聖的記載，發現內容和他知道的並無多大區別‐‐很多老師閒來提到的細節和小事，倒是沒有。但對於四聖的生平事跡、理念，以及他們所行的長生之道，都有很清晰的描述。
有趣的是，除了這儒門四聖之外，關於儒門的仙佛，卻還有另外幾位記載。
那幾位仙佛，都是以妖神成道。其中有的只有寥寥數句，有的則長篇累牘。
其中便有一段，講的是儒門孑遺，妖神義烏。
【義烏本名畢靈空，一作畢月烏。此神乃是妖魔出身，為儒門大賢公治長折服，投身儒門求學。其似與大夏雙傑交往甚密，一說文相&l;敕天封神&r;之舉，她便是第一批參加者。諸天星神有四象三垣，她便是四象二十八宿星官之一。】
【此神後來與武帝交惡，曾於封禪臺刺殺武帝。但武帝被刺殺之後，卻並未勃然大怒，反而悵然若失，感嘆&ldo;孤家寡人，此之謂也&rdo;……由此看來，雙方&ldo;故交&rdo;之說，未必虛言。】
這些記載和潘龍所知道的事情都能契合，想來張國忠為了做這份資料，不知道花費了多少心血。
但只看這些，潘龍就知道，這本《古今仙佛考》怕是沒辦法刊印出版的。
大夏皇朝並不搞文字獄，可就算再怎麼開明的朝廷，也不可能容忍那種明著抹黑本朝偉人的書籍被公開刊印。
尤其這書裡面不僅記載了儒門的事情，對於墨門等其餘諸子百家也多有記載。既然有這些記載，那麼昔年帝甲子趙勝背信棄義殺害盟友的事情，以及他最後孤家寡人黯然死去的事情，就免不了要被提及。
這些事情雖然是真實存在的，可把它們講出來，那就很不政治正確了。
潘龍一邊翻看這本書，一邊思考，琢磨著等日後自己推翻了大夏皇朝，倒是可以將這本書給刊印出來。
雖然那時候張國忠未必還在世，但以他的本事，這本書看過一次，自然就能在山海經之中將其具現‐‐畢竟它終究只是一本普通的書籍而已。
具現這麼一本書，並沒什麼難度。
潘龍很快將這本書看完，大感滿意。他回到張國忠那裡，將書還給了他。
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