第176章：名額選定【二合一】

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墨）、兵家子弟們，紛紛喜悅慶賀。

值得一提的是，即便都被選入主修名單，但是儒家與法家子弟的競爭，卻遠遠沒有結束，他們彼此，還在競爭第一顯學的位置。

至於其他學派，則開始爭奪八個輔脩名額，雖然輔修明顯不如主修，但怎麼說也是興旺自己一派學術的良機嘛。

然而，在這八個輔修的名額當中，魏王趙潤卻開始了暗箱操作。

首先被選入的，乃是縱橫家。

儘管相比較儒家、法家、墨家三大顯學，縱橫家只是小學派，但趙潤卻給這個學派寄託厚望。

在他看來，只有具備戰略眼光的人才，才可稱得上是縱橫家，事實上這對國家非常重要。

就拿趙潤本人來說，如果不是他具備超越當代的卓越眼光，制定了種種適合魏國發展的戰略國策，魏國根本不可能發展地這麼快——雖然趙潤並非縱橫家門徒，但他本身，已經起到了縱橫家子弟的作用。

尤其是在前幾年那場波及整個中原的曠世之戰中，正是趙潤，一手促成了「魏秦楚」三個強國的聯盟，去抗衡「齊韓魯越宋」，縱使是正統的縱橫家，也很難比趙潤做得更出色。

然而這樣一個重要的學術，趙弘潤為何僅僅給予輔修呢？

原因很簡單，因為並不是每個人都能擁有卓越的眼光，幾萬乃至幾十萬魏人當中，能夠出現一個、兩個擁有卓越戰略眼光的人才，趙弘潤就心滿意足了——要知道，錯誤的戰略，可是會讓一個國家萬劫不復的。

第二個入選的，便是道家的「黃老派」。

事實上，以道家的地位，屈居輔修地位，這是對道家的不尊敬，好在傳統道門子弟一個個忙著修身養性、飛昇仙界，倒也不怎麼在乎世俗的利益，至於其分支黃老派，就目前而言，給予一個輔修也足夠了。

反正趙弘潤注重的，也只是「黃老派」學術中的那點道家核心思想，希望日後魏國的官員能夠耐下心來修身養性。

第三個入選的學派，乃是「醫家（方技）」，說實話，這著實讓人大為意外，

要知道在當前，醫家其實並不興旺，世人大多還是處於一個「忌諱醫術」的年代，相比之下，反而是「巫醫」更讓世人推崇，像什麼符水治病等等。

而趙潤想要做的，就是提高正統醫家的地位，使得醫家能夠快速發展，畢竟這也是利於萬民的事。

第四個入選的學派，即「名家」。

名家入選，諸家子弟倒是不意外，畢竟雖然說名家的名氣，因為「白馬非馬論」等典故變得很差，但事實上，任何一名合格的說客，都要學習名家的思想——倘若在精通名家學術的基礎上，又掌握了縱橫家的學術，那就會成為讓各國君主都需要忌憚的人物。

第五個入選的，學派，則是陰陽家。

陰陽家，亦是道家的分支，在當前仍然只是小學派，但這門學術事實上卻不可小覷。

陰陽家的門徒，並非是提倡鬼神之說，而是道家的「陰陽說」與「五行說」，其中「陰陽說」是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則；而「五行說」則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷迴圈變化”的理論發展出“五行相生相剋”的理念。

在這兩者的基礎上，陰陽家研究天體（星象）執行來制定曆法，掌握世間萬物的變化，這也是利在千秋的學術。

而除此之外，農家、雜家以及小說家，這幾個被儒家子弟、法家子弟噴地體無完膚的小派學術，趙弘潤也將它們拾了起來。

不可否認農家那「提倡君主與民同耕」的思想的確很可笑，但農家也有它好的思想，比如說「順民心、鍾愛民」、「修飢謹，救災荒」等等，更