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重要的是,農家還有教人如何更好地辨認優質的土地,如何改善土地,如何辨認作物生長,如何除蟲,甚至於,還有百草圖譜,這些都是非常珍貴的寶物。

因此,只要農家收起他們「提倡君主與民同耕」那一套可笑的政治向思想,其他的東西,都是利國利民的,是故趙潤並不介意給農家一個輔修的名額,帶動這個學派的發展。

至於雜家的入選,趙弘潤純粹就是抱持著「放長線、釣大魚」的目的,想看看雜家學派日後是否能真的完美糅合儒法名墨等各家學派,創出一門適合用任何情況的學術——而就目前來說,這個學派真的是毫無亮點。

相比較以上這些學派的入選,最是讓人譁然的,就是「小說家」的入選,甚至於,小說家的弟子自己都難以置信:我們居然入選了?

得知此事後,那些落選的學派子弟們,大叫不公,因為在他們看來,縱使雜家入選他們也能接受,唯獨小說家入選,這是萬萬不能接受!

為何?

因為小說家根本就沒有什麼利國利民的學術,他們只是收集名人軼事、民間傳說,並且將其用誇張的文字表現出來,博取世人的興趣——這根本就不配作為學術嘛!

別說那些落選的學派弟子,就連儒家、法家、墨家、兵家、縱橫家等入選的學派子弟,都感覺恥於與小說家為伍。

然而,朝廷只是傳達了魏王趙潤的一句話,就讓那些大喊不公的落選學派弟子沒了聲音:我很欣賞小說家的那些故事。

魏王趙潤這等雄主都親口表示欣賞小說家了,其他人還能說什麼?

再不情願,也只能預設小說家被列入「八個輔修」的名單。

“算了算了,全當給陛下(魏王)解悶吧。”

各學派的子弟們只能如此勸說自己,預設了這個既定事實,就連此前看不起小說家的儒家、法家等學派的門徒,也不再攻擊小說家,他們全當這次朝廷只給予了「四主七輔」十一個名額——最後那個名額,就任由那位魏王陛下吧。

但事實上,趙弘潤對小說家的看重,可不僅僅只是因為他喜歡看小說家的那些故事。

他看重的,是小說家在編寫那些故事時,其天馬行空的構思以及誇張的文字表現形式,這可是相當有利的武器啊。

打個比方說,趙潤他日若是要提高他魏國將領的知名度,他完全可以讓小說家編寫一個個故事傳於天下,就比如司馬安曾經用五百隻羊擊敗了三川的羯部落,這是多麼好的材料啊,在小說家的筆力渲染下,在這種缺少娛樂條件的年代,司馬安絕對一下子就能成為天下各國百姓耳熟能詳的魏國名將。

透過故事的表現形式,一方面正面宣揚魏國的官員與將領,一方面貶低其他國家的官員與將領,夾雜魏國私貨的文化輸出,還有比這更有力的武器麼?

正因為如此,儘管這個時代的諸家學派都看不起小說家,但在趙潤看來,魏國能得到小說家的支援,絕不亞於十萬精兵!

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